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卓文君巧責薄情郎西漢蜀中才子司馬相如,赴長安應試高中,拜爲中郎將,他迷戀長安城的燈紅酒綠,忘記了離家時與賢妻的山盟海誓,第五年才寄回一封家書,卓氏折開一看,信中只寫:“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數字,卓氏意丈夫有嫌棄之念,便將這十三個數字巧綴成詩。一別之後,兩地相懸,只說三四月,誰知五六年,七絃琴無心彈,八行書無可傳,九連環從中折斷,十里長亭望眼欲穿,百思念,萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完,百無聊賴十倚欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月...
封之以为介推田,号曰:「介山」,以记吾过,且旌善人。按介子推所赋之诗,在《吕氏春秋》与《史记·晋世家》所录差异甚多,这可能是古代口耳相传此故事时就有了不同的说法,这正好说明了民间文学的变异性。六、寒食及寒食节另外因介子推事所引起的「寒食」、「寒食节」,寒食及寒食节由来,已是东汉的时代,《后汉书·周举传》:太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁,至其亡月,咸言神灵不乐举火,由是士民每冬中辄一月寒食,莫敢烟炊。老小不堪,岁多死者。按寒食或寒食节,又称「禁烟节
的传说,这两个传说结合在一起,就凑合成《后羿射日》的故事。这个故事正说明了民间文学以讹传讹,穿越时空的特性。肆、犊泉“犊泉”是指尧与许由、巢父的故事,《中国神话》云:他(尧)又听说阳城有位贤人名叫许由,便亲自前去拜访,向许由说明他禅让天下的用意,可是许由是个清高的人,不愿接受他的禅让,连夜逃跑到箕山下面的颍水边上居住。尧见他不愿接受他的禅让,遣人去请他来做九州长,清高的许由听了更是讨厌,赶忙到颍水边去掬水来洗自己的耳朶。他的朋友巢父牵了一条牛到这里来,正想给牛
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