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领域的学科会随着中国大陆地下材料不断的发掘持续成长，成为西方学人研究东方学的一个重要项目。附注：本文选自《东西方研究》三十—三十四页。单冈尧主编，上海古籍出版社，二〇一一年十二月第一版。[1] 朱歧祥《甲骨文字学》（台湾：里仁书局，二〇〇二年九月）。[2] David b. Keightley, Shih Cheng释贞：A New Hypothesis about the Nature of Shang Divination（Monterey
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来说：一，是文字学方面的；二、是经学方面的；三、是古史方面的。以下分别来说：（一）文字学方面的前面说过，东汉末年，许愼曾编了一部说文，收了九千多个篆字。历年研究中国古文字学的人，都把这部说文，当作最重要的宝典，但，说文解释各字的原始意义（即按照字形推究古时造字的本义），是根据小篆的字形来推断的。小篆是秦始皇统一中国以后（西元前二二一—二一〇）李斯就古代的文字改订而成的。它们的形状，大多数已和秦以前的文字不同。许愼根据李斯改定后的字形，来推究它的原始意义，自
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扩展了，形体之变化也愈来愈多了，应用上也愈来愈扩大了。金文因早期为铸制在钟鼎上之铭文，由于钟鼎乃以青铜为材质，青铜属金故名金文，又有些多是铸制于钟鼎之上，故又名「钟鼎文」由商代到了周朝，此项文字就演变成为篆书。篆书后又有大篆与小篆之不同，据史载，大篆为周宣王时一位名叫籀的史官所应用推广，故又名籀文，[2]，此与金文有关，而到了战国末期以至于秦始皇的宰相李斯又将籀文（大篆）演变成了小篆，这些多是金文之演变与属类，这就是甲骨文与金文的进化情形。五、结束语：甲骨文
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一位潜心硏究恐龙与中国文字学的年轻学者张开基，日前到台南市参观恐龙世界大展后表示：由恐龙化石展品中与甲骨文的象形文字对比，可以确信众所周知的中国人为「龙的子孙」，「龙的传人」，「龙族」。业已具备了充分鲜活而有力的科学根据。这位年轻学者张开基，文化大学中文系毕业，曾任敎员，现专致于写作及学术硏究工作，他在参观恐龙世界大展后说：他从八、九年前开始硏究文字演进，偶然小篆中发现「龙」字的右半边横过来看很像是个大爬虫「恐龙」的剪影，现在看过恐龙世界大展的恐龙模型及
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国文系教授，逾十七载之久。父亲讲课，无论在大陆还是在台湾都极受学子欢迎。他讲授时，经史典故信手拈来，旁征博引，左右逢源，深入浅出，绘声绘色，且时常将他的硏究心得，诸多创见进行精辟的阐述。父亲门人、著名学者杜松柏先生曾描述父亲讲课曰：「其授文选也，根柢史公书，精撷历代名家佳章，裁以文律，扶发原委，指陈优劣，以论成文立法之由，使学者如披舆图而览河岳也，如奏金刀而切玉石也。于是旁听者数百人，选课与旁听之学生，竞相互争座，以免向隅。即艰涩之文字学亦然，盖以深明义例
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至道益阐。西汉末年，六书为文字学重要之条例，其名称虽见于西汉末年人之记载，而其发生当较早。盖六书为整理文字归纳所得之名称。《汉书•艺文志》：「古者八岁入小学，故周官保氏，掌养国子，教之六书，谓：象形、指事、会意、形声、转注、假借，造字之本也。」又中庸云：「今天下书同文。」显见文字未经整理前，乃不能同也，郑康成注：「今孔子谓其时。」是在孔子前或其同时，仅有六书之名称而无说解。至许慎《说文解字》出，于六书项目，各有八字之界说。后人凭此要义寻绎推阐，纷纭杂陈
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