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时）（注：附图㈡ 海军宿将汤廷光）㈣胡适反对国人打麻将胡适是新文化运动的倡导者，对麻将这样的国粹，本不屑一顾，但其夫人江冬秀女士，却嗜牌如命。胡适也就间接地与麻将结下不解之缘；胡适平时不打麻将，可是当桌上三缺一时，抵挡不住夫人的纠缠，也偶一为之，但他技术低下，几乎每战皆败，只好以手气不好解嘲，胡适本是一位无神论者，但打起麻将来，却总说「有鬼」，据说这个鬼，是他在麻将桌上「小心求证」出来的。胡适麻将虽然打得不好，但对麻将也可谓学识渊博，他曾专门写了一篇题为「麻将
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（编者按：欣逢中华民国建国一〇〇年，本刊特选刊张其昀先生所著《国父对人类文化之贡献》一文，深入浅出，对国父思想学说之重要阐扬的重要著作。本文于民国六十四年一月刊于「中华学报」第二卷第一期。）
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辛亥革命成功，迄今已六十三週年了。海內外的同胞，每年對於這個革命紀念日莫不熱烈慶祝，張燈結綵，靑天白日滿地紅的國旗飃揚於各處街頭，正所謂薄海騰歡，萬民歌頌，充滿了懷念之情。尤其現在國家艱難，山河破碎，遙望當年創建的神州，更不勝其撫今追昔之感。辛亥革命的動人，能够照耀千秋，永垂不朽，完全在於武昌的雙十起義，不論從精神，從影響，從意義，從人物表現的任何一方面去觀察，都有極高的歷史評價。和法國革命，美國獨立戰爭相比，不僅毫無遜色，而且尤有過之，所以値得我們中華...
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（作者國立台灣海洋學院敎授）附言：張純一先生尙有多種國學遺稿未印，至爲珍貴，從事出版業者如有興趣，作者願洽商張先生孫女張善文女士，不計版權、版稅，僅收原書五册爲酬勞。（作者地址：基隆市祥豐街一七七巷二十四號電話〇三二—六二一三一〇）
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钱恂所处的时代，是封建帝国走向崩溃、袁贼窃国、军阀混战的时代。这个时代的基本矛盾是人民大众与帝国主义及其走狗淸朝统治者、军阀割据政权等反动统治者的矛盾。在这个时代里，钱恂从由原先的幻想「上王」、「保民」，到接受资产阶级民主观念的影响，祕密加入光复会，在湖州首擧义旗，以实际行动参加辛亥革命，甚至在晚年思想也还能与时俱进，这对于像他这样做过淸季正二品钦差大臣的人来说，是很不容易的。他对于传播西方文化和发展浙江文化事业，也作过贡献。槪括起来，主要有这样几个方面
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辛亥革命是一场伟大的民族民主革命运动，与法国的大革命和美国的独立战争有着同等重要的历史地位。在迎接辛亥革命一百周年时，两岸同胞应该大力开发辛亥革命文化资源，为振兴中华，完成祖国统一大业而共同努力！两岸同胞、共同努力、开发辛亥文化资源
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台山，虽是濒海之区，但全境多是山地，平原甚少，可谓穷乡僻壤。自海通以还，居民纷纷出国谋生，初则前往美国，渐渐至加拿大、欧洲各国、南洋及澳洲等地，因此「侨乡」之名，著称全国。同时侨胞们除了以其血汗之资，赡养家属外，同时特别爱国爱乡，热烈捐献，如资助国父革命，成立民国。并协助国家建设等，所以说：「华侨是革命之母。」斯言良是。在抗日战争之前，台山因获得侨胞之资助，无论在经济建设、文化建设、工商方面、交通方面，都有神速的进步。尤以新宁铁路沿线两旁车站，处毗邻车站
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结束了封建帝制统治的历史。温生才烈士就义后，与刺杀李准遇害的陈敬岳、林冠慈，及刺杀广东都督龙济光遇难的钟明光合葬于红花岗，称为辛亥革命红花岗四烈士墓。而辛亥年广州黄花岗起义罹难烈士虽说七十二烈士，实际是八十六烈士，因有十四人无处查考。武昌起义和广东北伐军诸烈士的鲜血，染红了辛亥革命的旗帜，改变了中国历史。以温生才为首的辛亥烈士的鲜血，和中国历史上许多志士仁人的鲜血一样推动着历史前进，但又有其独特发挥之处，这就值得后人去思考。从辛亥革命先烈温生才的文化
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第七节 辛亥精神与首义史学辛亥革命是中国近代史上最具深刻意义的革命，它以全新的指导思想、革故鼎新的空前措施，以及对中国对亚洲的巨大影响而名垂青史。包括留学生在内的湖北热血青年，为这场革命作出了卓越的贡献，他们无私的奉献精神至今仍在鼓舞敎育着人们。而伴随着辛亥革命而产生的首义史学，也一直是湖北的一个重要文化现象。㈠秀才革命从十九世纪末到二十世纪的第一个十年，湖北社会发生了一些前所未有的变化。一方面是半殖民地化的程度不断加深，各种利权丧失；农民在封建剥削
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用职务之便积极发展光复会会员，并和会员徐锡麟一起组建光复军，由会稽人徐锡麟任统领，自己任协领；嵊县乌带党首领王金发、平阳党首领竺绍康和金华龙华会首领张恭三人任分统）以钱塘江即浙江为中心的沪杭甬三角地带，是古代中国以会稽为核心的越文化区域。（按：秦始皇统一天下后设会稽等三十六郡。会稽郡范围包括今天江苏南部及浙江东部南部等经济发达地区。郡治始在今江苏吴县，东汉时移至山阴即今天的浙江绍兴。清代会稽为县，属绍兴府。民国撤府，并会稽、山阴两县为绍兴县）古越文化在中国文化史上占有
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