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马永涛 提供摘要孟子之言「天下之生久矣,一治一乱,……佑启我后人,咸以正、无缺。」其中述及天民求生,在史实中获得实践运作。由此而观,到二十世纪底,世乱臻极,前五十年中爆发两次大战,其后另辟战场曰「全球化」,实施对人类文明中的「文化价値、经济资源(含人自身)、自然国族」三者的总破坏。民不堪命,有增无已。本文在上述背景之下,提出三大认同:一、文化认同:所谓「文化」,乃「观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下」的总摄,不是culture的杂乱贫乏。观察位置乃位于
中南美洲,以及近年来愈来愈多的亚裔移民。在双语、双文化敎学中,不但帮助新移民适应新的语言,尊重移民的原有文化,同时,更推销了美国的本土文化,取得新移民的文化认同。美国立国两百年,就成为世界第一大国,各种族裔对美国的贡献,自不在话下。在双文化的敎学中,想要融合别族文化的优点到本国文化中,丰富本国文化的内容,扩大本国人民的了解和尊敬,唯一的方法,就是囘头了解和欣赏自己的民族文化。七○年代以后,由于台湾的国际形势需要,使得在台湾的中国人更热心洋务,小孩送去上双语学校也
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