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一、一脉相承之文化海南文化是岭南文化的一部，岭南文化又是中华文化中一因子，中华文化因时间上及地域上的不同，遂产生许多「子」文化，如上古时代的黄河文化，中古时代的关陇文化、吴楚文化、西蜀文化及后之岭南文化，与近代的沿海文化、苏浙文化等。所谓「岭南文化」，是指南岭（萌渚、骑田、都庞、大庾、越城）以南[1]，亦即由中原入广东的「五古道」。范围主要是包括广东、广西及海南等，每一个「子」文化因地理的差异，接受中原文化之深浅与时间的先后，而产生不同的特色（特性
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梅花，蔷薇科李属落叶花木植物。喜光、喜燥、耐寒、耐瘠，适应性强。我国梅花主要分布于黄河以南至南岭以北的广阔区域，梅州市位分布区的南缘，既有适宜栽植梅树的气候和土质；也有气温较高，雨水较多，以至生长期病虫较多，不利梅树生长发育的因素。但只要掌握其生长特性，认眞落实各项栽培管理措施，要种好它也是不难的。梅可分花梅和果梅。花梅以开花观赏为主，不结实或很少结实。我国现有梅花品种达二百三十多个，目前梅州一带所栽有江梅型单瓣白梅花和宫粉型重瓣的粉红梅、红梅等类型。果
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宁波话，苏州话，天津话，他们的答案十之八九是否定的。就是东北老鄕一说「地壳」、「侵略」、「生日」，也常受到自己的孩子的窃笑，因为发音太不标准，这成了名符其实的国语统一。我们在饭馆常发生困惑：明明招牌上写的是正宗粤菜，菜单里却也有挂垆烤鸭；以平津口味为号召者，也卖麻婆豆腐。事实上在厨房里上灶的大师傅很可能是本省同胞。这种种水乳交融的现象，令人可喜！文化是逐渐转变的，因为它是表现人类对其物质环境与经验的反应。一百年前（一八七一）英国的人类学家泰勒（Elword B
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杏落葉長年喬木，樹高五、六丈，春天開白花，也有粉色的，品種不同。它生長在我國大陸北方，屬寒帶植物，黃河以南就很少見了。它是果實，幼果時逞青綠色，雞心型、酸度很高，食時常配以糖類（麥芽糖），入口清香，多為年輕人喜愛，但不宜多吃。它有紅、白二種，紅杏熟後逞黃帶紅色。白杏是米色微黃，還有一種野生的土杏，味帶酸澀，難以入口，沒人吃它。杏果大小直徑約四至六公分左右。它的果肉酸甜各半，清香，可以生吃，煮熟後食用可減其酸度，也可曬成果乾儲存。老北平坊間有一種小吃，叫：...
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國人對於菊花的鑑賞喜愛，頗値稱道，其形態不僅穩重端莊，凌寒傲霜可貴，而最主要的是它「發在其他花木凋謝之後，繁榮露冷之時。」的頑强精神和超凡脫俗的自然風格。尤其菊花不似牡丹艷麗得近乎妖冶，不若梅花冷傲逼人，更不像蘭花那麼孤芳自賞，向以平淡樸實無華、怡然自得不忮不求地展露出自己溫柔之美。可謂典雅大方，且不卑不亢的俗艷，一如君子模樣！中國人愛菊者甚夥，不勝枚舉，其中尤以先賢文人雅士、陶淵明最爲酷愛—是一典型人物。在他飮酒詩裡有「采菊東籬下，悠然見南山」名句，確...
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一、中华文化之本质与特性中华文化，源远流长，博大精深；垂五千余年而历久不敝，与时偕新。旷观寰宇，立国于世能如是之悠久无疆，其历史文化且愈益光辉，耀彩如日月之照临而无远弗届者，实堪称旷古无偶。此一文化遗产，今日不但未因年代久远而湮灭无闻，反愈为全世界、全人类远见之士所重视，羣起硏究而讲论之信仰之者，踵趾相接，大有拨乱反正，拯人类于水火，抑强扶弱，进世界于大同，非发扬我中华文化不为功之势！其所以然者，自有其不可毁灭之永恒历史价値与文化价値在。昔英人葛量洪谓
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五台山正在紧锣密鼓申报世界文化遗产。按照申遗的标准和要求，其文化品位和历史价値的典型性、唯一性、独特性是根本，眞实性和完整性是核心。分析现状，盘点历史，除「如数家珍」已括清的诸如：恢宏壮观的寺庙建筑、灿烂辉煌的佛教艺术，独特的地质地貌，珍贵的物种资源等方面宝贵遗产项目外，还有那些文化遗产可以眞实而完整地体现五台山在中国乃至世界佛教史上的典型性、唯一性和独特性呢？按照「论从史出」的原则，在这里略述四题。寿阳方山：应该包括进去的「遗产」从五台山史料记载看，看
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人为万物之灵，最需要的是精神，如果没有精神生活，即是有再好的物质享受，也不能得到眞正的快乐和幸福，精神乃人类永恒的生命。有了精神生活，可以增进智能，充实生活内涵，提升生活品质，发挥生命价值，创造美满人生。韩驹诗：「莫言衲子篮无底，盛取江南骨董归。」中国古董字画，为我最精致文物，是人们心智的结晶，民族文化的表征，既可净化心灵，美化人生，进而又可树立正确的人生观，和提升生命的价值观，而且不受时空的制限，成为国人生活中的主要内容，其特性如下：一、扩大欣赏的领域
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