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讀何容先生在六十三年四月廿四日聯合報第十四版所發表的「爲北山愚公致編者書」大作，有些小意見：一、關於愚公移山這篇文章上「箕畚」一詞所引起的討論，在聯合報上我都拜讀過了，有的純就辭源、辭海、國語辭典上的解釋立論；有的從各地鄕俗名物上辯正，似乎都有些道理。這次何先生以當事人的身份，假借「愚公」其人的口氣，站在非常「有利」的地位：旣是「原吿」又是「證人」的身份，引了四個義近似而實不同的例子，叫人乍看起來覺得何先生的「擇善固執」是正確的；更巧妙地把是非不別諉之於...
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溯自辭離黨政軍工作從事敎育迄今，倏已卅載；値玆年逾花甲奉准退休告別臺灣省立員林高級中學之際，必有其榮幸與感想。欣逢溫州同鄕會會刋創刋良吉之季來談「師道」，乃抛土磚以引璧玉也。
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一、熊恢先生的家世熊恢，號琢如，其家世居江西省豐城縣槎市村，家境小康。其父熊渭豪，靠叔父培養讀書，是清末秀才，為人和善，思想較新，提倡新學，在鄉里是較有名氣士紳。熊恢是長子，青年時聰頴用功，在南京兩江師範讀書時，考取官費留學日本，在日本京都帝國大學主攻經濟。學成回國後，任江西省平民敎育促進會總幹事。在工作過程中，深知我省敎育文化落後狀況，其時豐城縣有一筆「公產」卽所謂「黃產」正在鬧爭奪糾紛。他不失時機，報經省府批准撥作創辦學校之用，遂于一九二三年秋成立劍...
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容忍是度量的表現，是人類最高的理性，度量闊達的人，遇拂逆之事，不只忍之以色，並須容之以心，行若無事，貌亦泰然，這種雅量是常人所不能爲，也不易爲，故人人只知其可貴；但人人都不能達至爐火純靑之境。古人說：「能忍一時之氣，可免百日之憂。」可見忍是「幸福」的泉源。容忍又是大勇的表現，「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥」不足言勇，「淬然臨之而不驚，無故加之而不怒」才是大勇，故人在處逆境的時候要忍，才能轉逆爲順，當與人衝突之際要忍，才能化干戈爲玉帛。中國歷史上能忍者頗不...
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樹老根多，人盛話多。我平常也不例外。二〇一三年九、十月間，國家語言文字工作委員會與中央電視台科教頻道共同舉辦「中國漢字聽寫大會」，以中學為主。全國三十二支代表隊參加，經過四輪競賽後，晉級者於二〇三年十月十八日晚間舉行決賽；其收看者高達一·二億人。杭州外國語學校代表浙江參賽，獲全國總冠軍；陸佳蕾贏得冠軍、于加敏亞軍、趙杉佳雯第四名、劉浥塵第五名。杭外成為中學的「奇葩」，首先在於對學生能力全面開發；其次保留著自由之風，鼓勵學生自學，營造「腹有詩書氣自華」的學...
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私立正氣中學，位於高雄縣岡山鎭之北，縱貫公路之旁，民國五十二年呈奉臺灣省政府敎育廳立案，並轉敎育部備案，復於五十七年奉令試辦高中，五十八年五月奉敎育廳二字第二六一七號令核准改制爲完全中學。學校之命名，乃遵循 總統「養天地正氣，法古今完人」之昭示，爲施敎最高鵠的，先後畢業，初中部九屆，高中部六屆，畢業男女學生二千餘人，大諸考取公私立大專學校深造，而投考各軍事學校取錄人數尤多，約佔百分之八十弱，曾榮獲國防部曁參謀總長嘉奬褒揚，本學年度奉敎育廳核准增設工，商，...
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宗进呈的大中至正之道，就是程子之学，中正则不偏不倚，至公无私，至大无极，纯全而粹美。这些思想，都从《易经》来的。今天社会民主多元，政治上人人以为自己是正义的，从客观看，立场却未必中，切合了「正未必中」的弊病；人人声嘶力竭、冲撞至极，从客观看，器量却未必大，切合了「至义不若大之盛也」的弊病，因此，程子的大中至正，乃眞正是从文化教育上救今日台湾的对症良药。（注：台北市中正纪念堂公园。）
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的规划与推动，由于经常接近诸般文化人士、团体与设施，对文化的共通性与歧异性多所体悟，累积了许多心得。或为文发表，或获邀演讲，随着时代的变迁与社会的发展，也体认了文化演进的一些轨迹，这些心得或未臻成熟，但在离职前夕，在个人之思考与成长上亦应有以回顾，爰将近十年的重要心路历程汇编成册，一以就教于贤者，一以用为自我勉励。全书除对文化问题多有探讨外，亦旁及教育学术等，故书名为「文化建设与文化教育」。又本书各篇发表时间，前后纵贯十年有奇，今日汇集成册，再度检视，其中所论
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胡適先生提倡學術硏究不遺餘力，常常勸人要抱著「大膽假設，小心求證」的態度來做學問。這本談論書法與心理的册子，其內容從構思、設計、實驗分析及到最後的結論，雖然未必都能符合胡適的要求，却也在充分遵循現代科學的方法與原則之下，逐步地探索、嚐試和實踐之後得以順利完成。現在呈現在讀者面前的這本書，就是過去五年來經營的小小成果。本書有幾個特點。首先，它從科學的觀點來硏究中國傳統藝術形式之一的書法，所以它探討的是書法活動的科學基礎。其次，我們對書法活動的探討，是以從事...
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「代溝」這兩個字，已經被人說膩了，但還是有人常於提到，實極無謂，而且有害。因依梁實秋敎授說法：「代溝是翻譯過來的一個比較新的名詞，但是這個東西是我們古已有之的。自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡的深溝天塹，也可能是一步邁過的小凟陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹鬍子瞪眼，也許拍桌捲袖子，也許口出惡聲，也許眞個的閙出命案，看雙方的氣質和修養而定。」但這時序造成的差別，自亦...
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