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四一、吳與弼吳與弼字子傅,明崇仁人,其父名溥,惠帝建文年間爲國子司業,到成祖永樂年中爲翰林苑修撰。與弼十九歲時,見伊洛淵源圖,慨然嚮慕,遂罷習舉子業,盡讀四子五經,洛閩諸錄,不下樓者數年,中歲家益貧,乃躬親耕稼,非其義一介不取,四方來學者膏火不輟,敎誨不倦。英宗正統十二年,山西僉事何自學,推薦與弼於朝,請授以文學高職,後御史涂謙,及撫州知府王宇復荐之,俱不出,嘗嘆曰:「宦官釋氏不除,而欲天下治平難矣。」景宗景泰七年,御史陳述,又請當朝禮聘,俾侍經筵;或用...
一中华民族的民族性以「中和」为其本质,殆由于「中庸」的文化思想涵育使然。此种思想,一贯相承,历久弥新。白虎通:「黄帝始作制度,得其中和。」又说:「黄帝始制法度,得道之中。」中国历史,自黄帝已灿然可考。司马迁作史记,自黄帝始,即以此故。黄帝时之文物制度,即以「中」以「和」为精神,已奠定此后数千年之文化基础。尧禅舜之辞曰:「允执厥中。」舜亦以此传禹。汤亦继之。孟子且曰:「汤执中。」周易彖传中提到「中」的地方凡三十三。要不外为「正中」,「时中」,「行中」,「柔
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