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讀六十八年元月廿二日中央日報副刋載,何擧帆先生「龍王脾氣」一文,內容述及故水利局章局長錫綬(增康)與美國人塔德先生一段不愉快的經過,也憶起我與塔德不大不小的幾段往事。(一)民國卅四年八月抗戰勝利後,在西安播遷多年之黃河水利委員會,卽奉命遷囘開封原址辦公,並籌備花園口堵口事宜。卅五年春三月成立黃河堵口復隄工程局,由趙委員長守鈺(友琴)兼任局長,四月開工,至五月底卽將寬約兩公里之缺口,由東西兩端同時進占,縮窄至四〇〇公尺。按照抗戰期間原訂計劃,應在口門上打樁...
陶希聖先生在中原文獻第十卷第十一期發表了一篇「馬車時代與騾車時代」,糾正某專家所說中西文化差別的錯誤,寫出七十年前中原官道及騾車情形,是一篇很好的文章。不過騾車的速度,似不盡然。北方的情形,大致差不多,敍述了河南情形,也就等於敍述了北方各省的情形。陶先生所說的騾車,在北方通稱轎車,以騾子來駕駛,也有用馬駕駛的,不過比較少些。轎車專爲人乘坐的,也有用騾或牛駕駛的敞車,通稱大車,是載運貨物的,當然也可以供人乘坐。陶先生說:「騾車一日可走三十里至四十里,中午打...
人類自從脫離了野蠻生活,進入理性的社會,而有禮儀的習俗,就有孝義的存在。至於中、西對孝義的看法,那是大不相同的;「就像中西文化的不同一樣。中國是個講孝的民族,中國文化就是以孝爲出發點。甚至中國的政治,也曾主張「以孝治天下」。例如中國最早的「禪讓政治」——堯讓位舜,舜讓位於禹,都是以「孝」爲賢德的標準。雖然,中國文化以孝爲出發點,而專門論「孝」的書並不多,甚至「孝」字在古籍中出現的次數,也不算多。如在「金文」(西周·孔子以前)中出現六十七次;「尙書」中出現...
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