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中华文化复兴篇，改革过程三十年；二战废垆全重建，国防科技庆排前。观今民宅尽楼宇，足食丰衣皆美颜；四纵四横战略道，提纲絜领设施严。飞航潜海卫疆土，经济繁荣工业添；文学创新传播广，太空发展太空天。书刊译著信通雅，国际交流益世言；文化生活原一件，认真积极永居先。
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文化复兴节秦腔演出记去年十二月十二日，为庆祝文化复兴节，由秦腔学会策划，秦腔剧团在台北市三军托儿所盛大演出四折戏，「三击掌」「三回头」「杀狗劝妻」「放饭」盛况空前，为历来秦腔最成功的一次演出，前往参观之同鄕来宾千余人，有远自花连，高雄来参观者，演出时场内热情洋溢，台上台下，感情交流，鼓掌叫好之声不绝于耳，剧情加鄕音，使多人感动流泪，兹将部分演员，出力人员记述如下：参加演出人员王金兰女士系同鄕国大代表高仲谦先生之夫人，热爱秦腔艺术，从民国四十六年在台中参加
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陶淵明的學説思想橫通歐洲本章專題「陶淵明的學說思想橫通歐洲」令人觀之，頓覺驚異。中古時代，東西海洋隔斷，界限天然。中不知有歐，歐不知有中，各邦文化，囿于疆域，各自受用，無法外流，陶學思想，怎能通歐呢？事屬奇談，難以取信。余爲之解曰：陶學思想，通歐之說，文學史上，原無此載。茲本于學術自由硏究的旨趣，不限于窠臼，追求隱情，擴展新的視野。余之膽敢嘗試創此新論，絕非故作無根的浮談，却握有確切的證據，充分的理由。仔細硏討，適合邏輯，深爲自信，故撰斯文，下面待我慢慢...
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口耳相传，到清末，从太炎先生（章太炎）传季刚先生（黄侃）再传我，三代单传，细如蜂腰，唯恐断绝。我多收你们几个弟子，就是希望你们能将这门绝学发扬光大。先师是一代国学宗师，一生育才无数，仅博士、硕士生等就有四、五百人之多，声韵学的传人，也一代接一代，薪火相传。海峡两岸都是炎黄子孙，血脉相连，中华民族的文化复兴，是我们共同的职责，如何深入研究，包括「瑞安之学」「章黄实学」等传统朴学，培育更多更好的后继人才，正是「蜂腰继绝传薪火」的宗旨所在。先师常说：「读书必先识字
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民國六十年三月，我在本刋第四期發表「發揚湖南精神」一文，說明湖南人的特殊性格，湖南精神的內容，及其如何發揚之道，敍述綦詳，甚爲切要。該文抽印成爲單行本後，分送各方友人和讀者，深得諸君之讚譽！我在文中說：『湖南精神是一種很好的民族精神，有很多優點和豐富的內容，爲構成中華民族總的「國民性」之一部分。………因此，發揚湖南精神，並不是加强地方觀念，鼓吹部落思想，而是促進中華文化的發展。不僅湖南一省如此，假如其它各省的人，都能找得出他們自己的長處，把很好的精神文化...
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燃放鞭炮，并说：「湖南人眞了不起！干劲十足，台湾职业剧团，不及湖南业余剧团，我们下次不能使他们亏钱」，但也有湖南鄕亲，看见台湾人不断的燃放鞭炮和给予赏金，也跟着台湾人放鞭炮和给彩金，给予鼓励和安慰。我总在梦想着：「我们能够在台湾把中华文化复兴了而消灭**返囘大陆，今日在台湾，保持这个『湖南业余剧团』囘到大陆而稳坐长沙，继续变更为职业剧团，作永远的宣扬我国文化」。我又梦想到：「湖南豪杰辈出，应该编出『湖南豪杰传眞』的连续长篇剧本，在电视上演出」。因此我在日夜馨香
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臨安高逸鴻先生、譜名崇堯。冠年以字行。世居浙江臨安苕溪上游高家殿。高氏爲邑之望族。詩禮傳家。代有令德。封翁樸齋公、目擊晚淸之國勢不振。外侮逼侵。譏我爲東亞病夫。憤而勤習技擊。膂力過人。初入武庠。繼而折節讀書。復遊泮水。時稱文武雙科秀才。淸標亮節。巍然爲桑梓人望。北堂胡太夫人、以賢淑聞於鄕里。生子六人。而先生居長。自幼穎悟異常童。樸齋公延師課讀。四書五經皆成誦。由是植其根柢。十五歲、考入嚴州第九中學。品學冠於儕輩。嗣卒業於浙江大學文科。詩文醇正。有天賦自然...
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中華文化是源遠流長，由於歷代聖賢的繼志承烈，獻可替否，以維繫我中華民族垂五千餘年之久，可是，這種博厚悠久的文化，爲什麽會衰落的？推其原因，實係於內在的突變與外在的襲擊的雙重影響。由於倫理文化的根源，出於理性的自覺，如果理性模糊了，便爲物欲所蔽，則流爲小人，甚至流爲禽獸，所謂「人之異於禽獸者幾希」。所以我們先聖先哲，在這一方面，可以說是勞神苦思，三致其意，諸如「仁宅、禮門、善路」的闡述，與「禮法」、「刑政」、「制度」的倡作，都是具有啓導與防範作用的！可是由...
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社会风气的浇漓与人性的凉薄！似乎钱大师的志怀风范，离当今时代好远好远。人们所萦怀的，已不是历史文化的「救亡」问题；所崇尚的，也已不是高贵的操持；所追求的，更已不是人生的意义与尊严。看来，赤裸裸的欲望与妄念已呑蚀了人文理想与价値，这是钱大师长期来寂寞之所由，忧思之所在！如今钱大师逝世，给国人留下了丰盛的文化遗产。在一部部遗著中，人人可亲炙到他对传统文化的炽热感情。有一天，当人们重拾他的著作，感受到这份强烈的脉动，领悟大师不朽的「守死善道」精神，则文化复兴的契机
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国父继承我国正统的道德思想，将传统文化赋予现代精神，发明三民主义，眞所谓「集中外之精华，防一切之流弊」，兼容并蓄，博大精深，不仅为「中国造成一个新局面」，亦使人类进入了「万物莫不尊道而贵德」的三民主义之世纪。所以 国父说：「中国有一个正统思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以至孔子；我的思想，就是继承这一个正统的道德思想，来发扬光大」。可知 国父的诞生，乃中华民族起死回生的肇始，实亦中华文化复兴的开端。先总统 蒋公倡导中华文化复兴运动，有崇高的理想
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