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几年前，温州电视台播出电视文献片，介绍了温州历史上的十位文化名人：谢灵运、叶适、高则诚、刘伯温、孙诒让、苏步青、夏承焘、王季思、方介堪、夏鼐。这是使学术文化走出学术圈子面向社会大众的可贵的尝试，反响热烈。然而这也不免在群众中引起误会，以为温州历史文化名人最有价值的便是这十位，以为温州文化的真价值便是体现在这十人身上。我个人认为，介绍文化名人所遵循的原则，一要全面，二要真切，介绍文化名人不是「选」那几个人的问题，而是要全面地真切地介绍历史和文化。我以为
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除了务农捕鱼虾外，最出色的还是精制匾联，匾联上漆后经过数十次甚至数百次的「推光」手艺，再贴上真金的箔片，可保存上百年不变色。深厚的文化底蕴可能源出于陈高这位文化名人。但考虑到现代某些人喜欢把名人的桂冠戴到自己的头上，还深入了解一下。于是去电向当地人陈定掌君。他说河川底有大小之分。他住的是大河川底，陈高故里乃小河川底。于是急忙驱车偕林英才、林勇、林子周、李求富诸君到小河川底。从钱库街，经三秀桥（昔日曾称陈库桥）到达小河川底。这里西南几叠青山环抱，东望碧湾潮汐
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建德於三國時吳置，隋廢，唐武德四年復置爲嚴州，曾一度改制爲睦州，北宋宣和三年，復改爲嚴州，南宋及元代曾升爲建德府，明洪武八年，又復改爲嚴州府以至清代。歷史上之嚴州府轄建德、壽昌、桐廬、分水、淳安、遂安六縣，建德爲州治所在地。今建德市梅城鎭乃歷史上的嚴州府城，爲六縣的政治、經濟、文化中心，古今咸稱嚴陵。蓋與東漢高士嚴光（子陵）隱釣於此有關。據淳熙《嚴州圖經》載：「惟嚴爲州，山水清絕，有高賢之遐躅，久以輯睦得名，今因嚴陵記號。」是歷來之改制，總名之「嚴州」而...
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一、大禹自黃帝至唐、夏、虞，上起夏、商、周。下迄宋朝。公元二十一世紀—公元一二七九年。約四千年之前，洚水橫流，塞岷之口，淮濟萬川，氾濫遍地，交於中國。堯實憂之，乃疇咨，能若時之賢，以屬天下之統。方維帝畿，巨浸稽天。徐人彭祖，善導引行氣，舉而任之。善文，爲彭成祖贊：「仁而壽，吾不知吾祖之仁。遷而壽，吾不知吾祖之僊，大道自然。而祖得其全。襲皇風之素樸。抱一氣於先天。噫嘻，人惟知其之八百八，而不知其老而不沒者焉。」依據錢氏世系衍慶圖，第一世爲少典氏、第二世爲軒...
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我温州黄金时期，已是众所周知；而清末温州也出现了文化的中兴时期，出现了一大批文化名，如三孙五黄，东瓯三杰等为代表的以重振永嘉学派为己任，可与南宋相媲美的人物。他们在温州文化史上起到了继往开来，承前启后的作用。形成温州文化的第二高峰，故显得特别耀眼夺目。这些文化名人的出现，既然是传统儒家文化自身发展的分离结果，更是西方资产阶级文化传播影响的结果，特别是永嘉学派的两种思想对近代温州文化名人的影响更为巨大，其一是经世致用思想；其二是实事求是的精神。在这两种思想的影响
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我国古代著名的戏曲作家、世界文化名人高明，为官清廉，刚直不阿，政绩卓然，是瑞安“四贤”之一。而今评为瑞安十大杰出历史人物（1）。他创作的《琵琶记》，千古绝唱，享誉中外。南曲以《琵琶》为最，被称誉为“南曲之祖”（2），为我国传奇戏曲作出巨大的贡献。《明史》文苑有传。书香之家 聪颖智慧高明，字则诚，一字晦叔，号菜根道人，瑞安崇儒裏（今阁巷柏树）人。瑞安古属永嘉郡，尝自署永嘉高明，人又称他为东嘉先生（3）。约生于元大德九年（一三〇五），卒于明洪武初年，终年约
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会主任。一九五七年被划为右派，一九六零年含冤辞世，一九八三年平反，作为文化名人，《温州文献丛书》有《刘景晨集》于二零零六年问世。该墓始建于民国廿年，有郑岳题墓碑。今刘氏后人重修，葺新即竣，特撰此篇以记之哉。孙女婿杨瑞津敬撰瑞石斋温奕辉八十有七书辛卯年九月吉立（注：签署FCFA：四年前台湾签石斑鱼出口到大陆只有2742万元，到了去年变成24亿元，成长87倍。让许多产业受惠。）
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洪丕谟，浙江慈谿人，一九四〇年十一月十三日生于上海。现任上海华东政法学院古籍整理硏究所敎授，香港中医专业学院客座敎授，中国书法家协会首届学术委员。已编著、出版有关书法、中医、法律、佛敎、养生、命相、堪舆等著作六十余种，累计上千万字，被誉为当代「中国文化名人」、「江南才子」、「上海滩上一枝笔」。江湖夜雨十年灯洪丕谟生于乱世，他出生的那一年，汪精衞在南京成立傀儡政府，次年，皖南事变爆发，继而发生珍珠港事件。在上海敎书的父亲把妻小安顿在慈谿老家，就这样，六岁起
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