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争芳斗艳的花朵，浓郁的香味扑面而来，使人心旷神怡。每天来参观的人络绎不绝，是一个集休闲娱乐、文化风情、观景游玩于一体的多功能开放式公园，成为县城一套亮丽的文化风景线。在县城黄腾坑口，映入眼廉的是有浓厚客家民居特色和人文魅力的建筑群—是由博物馆、演艺中心、文化活动中心和文化广场组成的，成为保存和恢复历史文化遗产的平台，推介本县民间文化的实体，犹如一块精神胜地、肥沃的土地，任由人们去吸取其营养而不埋怨一声。二〇〇八年十一月在第六届世界大埔同乡联谊会期间，举办首届国际
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列入国家「十五」重点图书出版项目的《客家研究文丛·客家与梅州书系》，汇萃了广州、深圳、梅州三市二十多名专家的心血，首开省内跨地区学术合作先河，联合编纂的一套客家文化普及丛书，于二月廿八日在广州市华南理工大学隆重首发。原全国政协副主席叶选平、省委常委、宣传部长朱小丹、省人大常委副主任钟启权、副省长谢强华及原省老领导王维、肖耀堂、黄浩、刘兆伦等出席了首发式。文丛八本重点突出，结构完整，荟萃客家文化及历史，每本书都有突出的地方。《客家新探》实出一个「新」字
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一、「广府文化」起源的历史背景众所周知，岭南地域，背山面海，北有五岭与内地隔绝。我们首先研究这个基于山、川的特定地理环境，就是「以水系为中心，以山脉为天然分野」。从而形成各个分支亚文化地域这个特点。在岭南文明史开发的早期，曾是一个相对封闭的自然区域，社会经济和文化发展都较为落后。广府文化的定位，史学界见于中原史籍所载资料较少，加之长期以来，学界多沿着清代考据学派末流产生出来的疑古思潮。纵观岭南文明史，秦皇朝虽曾一统了天下，并且在岭南地区初步建立了南海
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的「广东通志」里说：「自汉末建立至东晋永嘉之际，中国之人，避乱者多入岭表，子孙往往家焉。其流风遗韵，衣冠气习，薰陶渐染，故习渐变而俗庶几中州」。大约在两宋期间，岭南除黎、瑶、畬、僮等少数民族外，大部分土著居民已基本汉化，以汉族为主体的广府、客家、福佬三大民系基本定型，南越原始文化构架，终于解体而纳入汉民族文化的模式中。自后的一千多年，历史和传统的力量，使岭南文化在汉民族文化的模式中稳定的发展和巩固，自然也成为岭南文化的主导。尽管如此，古南越族的民俗文化，并完全
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时）（注：附图㈡ 海军宿将汤廷光）㈣胡适反对国人打麻将胡适是新文化运动的倡导者，对麻将这样的国粹，本不屑一顾，但其夫人江冬秀女士，却嗜牌如命。胡适也就间接地与麻将结下不解之缘；胡适平时不打麻将，可是当桌上三缺一时，抵挡不住夫人的纠缠，也偶一为之，但他技术低下，几乎每战皆败，只好以手气不好解嘲，胡适本是一位无神论者，但打起麻将来，却总说「有鬼」，据说这个鬼，是他在麻将桌上「小心求证」出来的。胡适麻将虽然打得不好，但对麻将也可谓学识渊博，他曾专门写了一篇题为「麻将
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作者为著名大作家，古稀之年，游历世界四十余国，博视远行，成专书四册，凡四十万言，人称「范博视」，现任台北县作家协会秘书长，曾获新闻局长颁荣誉状。本题分多篇，属报导散文，每篇简短精美，使读者更了解世界历史及实境，教人回味无穷。—编者—
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一隅，后以山岳阻隔，交通不便，而中原人士视作化外瘴疠之区，以故文化远较中原落后，特出人物亦较中原为稀，其露头角者，仅唐开元间韶关张曲江，明代阳明学先驱新会陈白沙，增城湛甘泉，东莞陈淸濂数人而已。萧一山氏撰：「淸代学者生卒及其著述表」，总计约千人，江浙占多数，广东仅得三十人，其中仅胡方（金竹）为康熙时人，其余均为道，咸及其后者，由此可以窥见淸季才产生多少人物。王国维在沈乙庵先生七十寿序云：「我朝三百年间，学术三变，国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也。」（见
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增添了多姿多彩的情趣。从史实上考证，大埔民间舞狮与武术一文一武两大流派，属于中原汉族古代文化的瑰宝。它由鲁、豫、赣、闽等地传入形成不同类型的狮班，主要有开口青面狮、斗牛狮、青面盖子狮、独角狮、猫头狮等五种。他们把武术融进了舞狮中，舞狮的步法无一不出自武功，其中翻身、翻滚、倒插等，皆源于拳术。舞狮的音乐已锣、鼓、钹也有自已独特的敲击法，其节奏的轻重缓急，配合狮子的饿、饱、喜、怒，使狮子更显得逼眞可爱。清代粤、闽等地民间舞狮活动兴盛。有一年元宵佳节，由大埔刘风山派武术
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一、中国茶文化流传世界中华民族是一个有五千多年光辉灿烂文化历史的文明古国。中国是茶叶的故乡，是世界上最早发现茶树和利用茶叶的国家。《神农本草经》中说：「神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」将茶叶放入壶中冲泡所得味甘饮料，可生津解渴、提神醒脑、增加生活享受条件。中国茶文化已有五千多年的历史。在中华大地上，由种茶、饮茶、咏茶、茶具、茶道等方面发展而成的茶文化，以其独特的内容和悠久的历史，在中华民族的文明发展史上，占有重要的地位，而且至今仍影响着社会经济
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前言为发扬中华文化，保存文物国粹，延续国家文化生机，作历史见证，民国五十九年台北巿广东同乡会马前理事长超俊先生挽请时任中国广播公司董事长梁寒操先生筹办「广东文献」，即行开始征稿，创刊号于六十年一月出版，十六开版本，内共一六四页，尔后每年出版四期，内容丰富，包罗万象，集历史文物之大成，为吾粤文化之传承宝库，信手翻阅，应有尽有，乐趣无穷。先贤开创之血汗，今人奋斗之业绩，斑斑可考，不至于湮灭无闻，为使「广东文献」季刊能踵继前贤，进而发扬光大，就一年多来观察体会
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