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修水 涂浩瀾辰的生相爲龍，龍在我們中國人民心裡是一種非常神秘且最崇拜景仰的偶像。依據舊時說，龍是一種有鱗有鬚有角的神蟲。近代地質學家從化石中考據，決定「龍」爲古代爬行動物；種類甚多，或一棲或兩棲，體型龐大，長度約十二、三丈。鱗蟲中長的叫龍，與麟、鳳、龜合稱爲四靈。現在地球上除龜外，龍、麟、鳳均已名存實亡，尙未有聞現代人見其實質活動體型。在民間春節鄕村中農閒時社會迎神賽會，多紮龍燈遊向村中各戶玩耍，借「龍行一步，百草皆青」的吉祥話來祝福各家平安。但民間所紮...
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何常要求统一！自从春秋以来，大国攻灭小国多了，疆界日益大，民族日益并合，种族观念渐淡而一统观念渐强，于是许多民族始祖传说亦渐归到一条上」，[3]特别是先秦文化随着政治、经济的统一而融合，这个发展也是必然的。由此，我们特别是硏究历史的学者就不能盲目的深信，其理由：「昔者黄帝以云纪，故为云师而云名；炎帝以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名，太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪
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自古以來牛與人的關係是很密切的。因我們以農立國，從古人的春耕圖可以窺其端倪。但古時視讀書士人爲貴，所以統治權操在士大夫手裡。一般農民子弟讀不起書的便和一般貴族不能同日而語。不過，這裡也有例外，以放牛出身，而貴爲帝王將相的仍有人在。歷史上兩個平民出身的皇帝，其中之一的朱元璋，小時候就是給人家放牛。因爲明太祖是放牛出身的皇帝，可見放牛的孩子亦可揚眉吐氣。比朱元璋早二千多年前，還有齊國名相寗戚，微時也是給人家挽車餵牛。寗戚本來是衞人，因家貧爲人挽車至齊，飯牛於...
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第十五章 才高八斗 學富五車『獨上江樓思悄然，月光如水水如天，同來玩月人何在？景色依稀去年。』『美人天上落，才子地面撲』學校的同學間，有很多是天才、學識之豐富，書法之優美，文章造詣之高深，是一般人所相像不到的；似生來就是才高八斗，學富五車。因此我在此人才濟濟之中，要有突出表現，是不簡單，在智慧能力上作衡量，非費一番苦心，誠不易爲也！記得有一次考試，是天氣很熱的時候，在深夜裡我提油灯於二樓露台上苦讀，文瑞，開祿等已先睡，面對聖路迦大醫院，該醫院經常有人不治而...
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靑田古来是个「叠石成田，田无水，民无粮」的贫瘠地方。然而，这里的秀丽山水，却被誉为藏龙卧虎之处。靑田历代人才迭出，而影响最大的当推明朝的「国师」刘伯温。刘伯温（一三一一—一三七五）。名基，是我国历史上杰出的政治家、军事家和文学家，以辅佐朱元璋完成帝业、开创大明王朝而留芳百世。在民间口头传说中，刘伯温是个家喩户晓、妇孺皆知的半神半人式的传奇人物。本文试图通过对刘伯温传说和它的特征、意义的阐说，说明刘伯温在民间的地位和影响，并就发扬「刘基文化」问题提出建议
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今年农历正是乙丑金牛之岁，所以今年出生的小孩属牛。中国每个人都有一个属肖，而外国没有，因为十二生肖只是中国才有。譬如去年是甲子年，在去年出生的人属水（鼠），明年岁在丙寅，明年生人就属虎。这是中国文化的一种特色。中国古时是用天干地支纪年，十天干配十二地支运转一周，正好是六十年，又叫做一甲子。所以西方以一百年为一世纪，而中国则以六十年为一甲子。因古时纪年与十二生肖有着密切的关系为什么乙丑年出生的人属牛？原来是将十二动物分配十二地支，谓之十二属，亦即十二生肖
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新建 唐子安我國佛教，始自漢明帝，永平年間，派遣使臣蔡愔，前往天竺（印度），取得佛教經典，歸國後，奏准建佛堂，譯經講道，良以其明心見性，得無上正覺，普度衆生禪旨，取得國人共識，信徒日增，皈依者也日衆，捐建佛堂，普及各地。台視星期日播映大陸尋奇節目，廟堂佛堂；誦朗經典，頂拜禮儀，與台灣所信奉祭式，各種法制，全部一樣，並無差異。嘉義媽祖出巡，兩岸交流；極爲熱烈，其淵源悠久深厚，由來有自也。家鄕與安義交界牛頭嶺，下坡地方，有一小廟，名曰「拔林寺」，殿堂高懸「報...
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自古至今，龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。人们传说中的「鱼跃龙门」，而成为神龙的也只有个别的「幸运者」。要想跃过龙门成龙的鱼，必须历经磨难，天火烧去鱼尾，才能跳越龙门而成龙。从中可见这些登越龙门成为神龙的，其老祖宗本身还是鱼类。悠久的中国历史孕育了内涵丰富的传统文化与独特的民俗风情。龙崇拜、龙信仰与龙凤俗，在嵊泗海岛，以其独有的魅力，渗透在人们生活的各个领域。嵊泗列岛地处东海大洋，无论人们的生产还是生活，都与大海息息相关。龙与海龙王，自然地成为
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卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。……今潞城县东北四十里有古潞城，即其国也。其国至神农冢一百六十里。「这段记载说明，炎帝后代被封于潞，任务是「守其先茔」，即看守墓地，封地与高平炎帝陵所在相距八〇公里，与现有实际距离相吻合。此外，《山海经》中关于炎帝女儿的「精卫塡海」的故事，就发生在长子县境内的发鸠山，羊头山、老顶山村庄附近流传着许多有关炎帝神农氏的传说故事，都从一个侧面反映出这里与炎帝存在着某种源远流长的联系，却是一个无可争辩的事实。五、对开发炎帝文化的思考
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历史意义的传说，更广为流布。炎帝神农氏是中原黄河流域文化区仰绍文化时期的神话传说人物，被尊为中华民族的始祖之一。炎帝神农氏起于姜水，为传说中姜姓部落首领，炎帝是第一个被冠以「帝」称的上古时代首领人物，他可能为我国原始社会部落联盟形式的首创人和最初的联盟领袖。随着生产力的提高，炎帝族顺渭水东下向东向南扩展，曾经在黄河中游一带落脚，最早形成定居的部落集团，而成为中原地区氏族部落联盟的盟主，开启了由原始社会向文明社会和国家制度迈进的先河。据传，炎帝神农氏曾先后在河南洛阳
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