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了大小尊卑、昭穆远近,明白了进退有据、行止有节—鄕村煞有个事的礼仪气氛和一板一眼的礼仪程式,是我们最早接受的有关「秩序」的启蒙,它甚至比现代学校教育的类似内容更早地深入到了我们的内心。从我幼年的记忆一直到现在,主持鄕村日常礼仪活动的,是那些掌握有关礼仪程式并深谙其本质的长者,他们是整个鄕村文化传统的代表(从更广泛的意义上而言,他们也是我们这个民族古老文化传统的传承者),他们对传统礼仪的熟悉程度就像对自己的身体一样熟稔,似乎那些东西本来就是他们身体的一部分。传统
反而盛赞美国司法之可贵,于年前犹对新闻界赞佩该检察官不已。美国迄今之所能领导自由世界,现且为世界唯一之强国,(因苏联已瓦解)而为世人崇为民主的守护神,即得之于它的优良传统。相反的,南美也同样地大物博人众,比如巴西、阿根廷即是其中的代表国家,但他们为何始终乱糟糟,政争不息经济衰败?原因即在他们没有建立优良传统,这就是建立优良传统与否的一个尖锐对比的实例。2为什么我国有唐乌龟、宋鼻涕、明暴虐、清垃圾之说?反观我国因其传统不同,也有不同结果,远的不说,姑以唐宋明清
二〇七期文獻,欣逢二〇〇七年春節,在中國民俗節日中,春節最受民間重視,尤其是今年的春節假期,政府已宣佈連續放假九天,每個家庭也在密集的安排,迎接出外謀生的親人,叮嚀回家團聚、圍爐,歡度天倫之樂。這在農、工業社會,確實値得歡欣慶祝。但當我們回顧民進黨執政這幾年中,政府擷取民間充裕資源,卻不求擴展經濟,高官貪腐,致使民生蕭條,失業人口攀升,造成多少家庭集體跳河、上吊、燒碳等自殺身亡慘劇,孰令致之!歷經奮鬥廿年得來不易的民主,竟在一夕之間被鑽研法律漏洞,挾持憲...
遵照1984年国家档案局、教育部、文化部联合发出《关于编好中国家谱目录》通知,和1988年7月首届家谱研究会精神,经江西省谱研会1996年11月15日批准,同意成立修水县谱研小组,12月在民政局熊金旺局长主持下召开第一次会议,到会有熊、曾、冷、朱等8姓,选举熊金旺同志为组长,曾丕模同志为副组长,朱协棠同志聘为顾问。到2010年止,谱研小组已发展30多个姓氏。一、国有史,地有志,族有谱,是中华民族文化传统及表现形式之一。孙中山先生曰:「由家庭合成宗族,由
外墙上的红色横幅,吸住了我的目光,我不由自主停下脚步,举起相机拍下这善于抢镜的不速之「客」。据了解,2013年8月,圳头古村成功入选由国家住建部、文化部、财政部确定公布的第二批中国传统村落名录,成为吉安县迄今为止唯一获此殊荣的传统村落。同时,被评为江西省历史文化名村。圳头古村是庐陵文化传统村落的典型代表,在村落布局与营建上,尊重自然条件,突出山水特色,奉行天人合一,建设宜居村庄;在文化教育上,遵行「耕读传家久,诗书继世长」的传统理念,崇文尊教,科举兴盛,宋朝以来先后
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