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台灣是個求神拜佛最盛的地方,而除供奉釋道等偶像外,又都神化了自己的祖先來拜祀。閩人到此旣早又多,所以其信奉的亦以閩省一般之所信奉者爲多,蓋亦淵源有自,不忘本也。「福建文獻」前曾刋有陳香所著「福建傳入臺灣的神道」一文,覆按事實,深入硏究,堪於一讀,上期本刋已就原文前段轉載,玆續刋完下段於次。
前言臺灣的確是一個拜拜最多的省份;但大家到底拜什麼呢?簡單的回答一句:除了儒、釋、道的若干偶像而外,臺灣一般民間所拜的,大都是自己「神化了」的祖先。而詳細加以考據與分析,這些儒、釋、道的偶像,以及「神化了」的祖先,其實並不是臺灣民間才拜,過去大陸各省各地,也是普遍或分別在拜的。只是臺灣滙集各省各地之大成,然後又往往予以强調,所以,才像表現得特別突出——一律誠懇的拜拜。尤其突出的,是有一些先後隨着福建移民所祇奉入臺的桑梓神明;蓋福建移民旣早又多,這類桑梓神...
許多客家村落供奉“民主公王”,稱公王為“民主”,不是現代意義上的民主自由,而是信眾賦以神祇“佑民為主”的願望。“公王”是客家村落的“保護神”,神俗學家稱之為“境神”。公王廟裏供奉的神祇不盡相同,因此廟名也不同,如“民主”、“洪福”、“金精”等等。大陸閩西汀州的連城、永定,漳州的南靖西部、與台灣新北市的石門、彰化社頭與南投竹山、及屏東潮州,是少數有信奉「民主公王」的地區。不過各地的「民主公王」信仰的歷史與傳說卻有些不同,茲分述如下:壹、福建原鄉的「民主公王...
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