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维华民国七十八年五月十日云南省文山县儿时同学张新湘、石聚阳、王需文等，假台北市殡仪馆，仅以香清酒，时馐之仪，致祭于故陈志儒学长之灵位前曰：鸣呼！儒：您走了，留给我们丰硕的果实；您走了，留给我们永远的怀念！因为，您走得清清白白，走得乾乾净净；因为，您不抽烟，不喝酒，不嫖妓，不赌博，不谋取小利。我们这一小羣，已肯定了您的品德，我们以外的所有认识您的大众，更肯定了您的光明磊落；我们这一小羣，更会与您这样的知友为荣。还有您最突出的一点，就是在风城，敞开着您家
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吴珍儒鄕长于九十七年七月六日晚九时五分安息于台中，享年九十岁。吴夫人季爱珍女士暨子女永杰、中杰、苑霞、小云等皆随侍在侧，亲视入殓。随即移灵于台中市崇德路殡仪馆，并择于七月廿三日（星期三）上午八时在该馆怀贤厅设家祭，九时举行公祭。当日参加亲友逾百余人。丧礼庄严肃穆，国民党黄复兴党部主持党旗覆蓋仪式，中央党部与地方党部均派代表参与追思哀祭。在公祭前，现场以光碟记录展示吴鄕长一生事迹与家人生活留影。散居南北青年军同袍与军中故旧，台中县市议员代表与地区银行
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授以武职。一为荆溪（宜兴）周延儒，其祖父为吾邑曹晴峯赘壻，两代居吾邑东门。周延儒生时，据说里中亦见其屋上有红光怪异，小时就读孙少宰家，少宰夫人尝为他洗面节发，及长，始归本籍荆溪。许文穆国为太平宰相。周延儒的宰相，不做也罢，做了反而玷辱了士人。周延儒，为明万历进士，庄烈帝朝，与温体仁同参机务，被挤罢归，崇祯十四年，复起为相，性机警而无治才，专门做些奸恶利己的事。时流寇披猖，延儒一筹莫展。十六年，淸兵略山东，还经近畿，延儒不得已而自请督师，驻南通州，其实淸兵已
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一）鄕邑多人师老成，勋劳业绩谁能争？人从海外辉荣耀，寿颂期颐沐太平；木铎渡南光异域；言行里闬贻诸生，读书万卷通禅理；儒释原来本有情。（二）修佛修儒两是师，砚池游罢转莲池，自来哲理参天地；虽别宗门各有仪，异曲同功皆学问；共伸一德解迷痴！更持定力求眞谛！意马心猿绝不驰。
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人皆有父、翳我独无」，内心不禁哀恸。我敦厚朴实的父亲吴珍儒先生，一生待人忠厚，生活简朴。如今他已于九十七年七月六日晚安息于台中，享年九十岁。父亲生于民国八年八月十日（阴历七月十五日）于浙江省青田县城内金巷底，兄弟九人，他最年小。家境靠纸业为生。父亲天性聪颖，取字「耀国」，有光宗耀祖之意。高中毕业时适逢民国廿六年日军侵华，全国青年热血报国。家父报考陆军官校十六期步科，从此就踏上了中华民族艰困的抗战时代。他们那一代经历了战争的残酷，用青春的生命度过了艰苦
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于理事庆年，原任中华航空公司督察，于去（六一）年十一月上旬赴美视察该公司在北美地区分公司业务，返台后向该公司主管建议改进意见甚多，切中肯要，经获采纳。现于理事近又调任台湾航勤服务公司副总经理，工作益忙，今后对于业务上将有更卓越之贡献，当可预卜。虞文淸同鄕，现在泰山黎明工专担任军训敎官，于去（六一）年十一月十二日下午，在台北市新生社礼堂，与新竹新埔林梅英女士结婚，邀请本会陈理事长倬福证，王常务监事步云担任男方家长，是日双方亲友参加观礼者甚多。张澄同鄕，现在
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都是一遍哀声了。我记得扬州有位孔大胡子的文人，读祭文最为有名，他的鼻音沉重，哼哼卿唧，本来就有点如泣如诉的味道，听到他的鼻音，大家都有点悽悽惶惶，到了最伤心的时候，抢地呼天，不但家属们号啕大哭，旁观及与祭的人都不禁涙为之下了。另外一种叫「道祭，是淸一色的道士，特点之一是道士的服装整齐，道帽道袍，都是绣货，红绿辉映，非常美观；二是道士们能吹奏乐器，且能一面唪经，一面奔跑，及一面吹打，转祭的程序虽不像儒祭的庄严肃穆，但步法和格式和儒祭相似之处颇多，更是非常美观而
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有怀老友朱焕儒寂寞横山路，东园客梦孤，高谈惊四座，豪气压羣儒，妙思穷烟斗，壮怀寄酒壶，何时归去也？再见牧羊奴。上诗五言一律，系年前有怀鄕中老友朱焕儒而作。曾忆余在鄕时，一度为第五区公所助理员，区公所设横山桥，故余亦赁屋寄居横山，鎭上人士及附近著名绅仕，均有吃早茶习惯，横山桥鎭之东园茶馆，早茶生意最佳，茶馆主人亦颇具学养，故鎭鄕近郊之稍有声誉者，泰半都为其故知，因此凡作横山之行，东园为人才荟集之处。余以寄居横山，一切洗脸毛巾、嗽口杯、牙刷等均保存此馆，早晨
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国风；故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为敎。」或曰：「进士以诗赋取人，不先理道；明经以墨义考试，不本儒意；选人以书判殿本，不尊人物；故吏道之理天下，天下之奔竞而无廉耻者，以敎之者末也。」或说：「经术尊则敎化美，敎化美则文章盛，文章盛则王道兴。」凡此种种贵古贱今之说，尊圣宗经之论，均成为韩愈「文以载道」的源头活水与改革基础。韩愈字退之，河阳人（河南孟县），先世曾居昌黎，故自称昌黎人。三岁父母双亡，由嫂郑氏扶养成人，自幼勤奋好学，成长尽通六经百家之学
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