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经历了早年的笔墨积累、中老年的壮游山川到晚年随意自得的过程,故而先生对宾虹老人有着独特的体悟,宾虹老人的气韵也时时在他的画面上流露。而对我们欣赏者来说,持云先生的画就是承接了宾虹老人的文人画精神,是二十世纪后期中国文人画艺术的又一高峰。持云先生的习画过程始终没有名师相佐,只有乡贤的启蒙与日后同道的切磋。然而没有名师却可自由选「师」,这就是书(他把书称为「哑先生」)。在他受启蒙的年代,正好是故宫博物院成立不久与珂珞版影印书籍盛行之时,陆俨少说自己见到了故宫旧
此一高阁居于重要位置,次要的楼阁与堂舍以此为中心展开,并依其地势围拥出不同的环境来。然后廊庑相连,亭子则伸展到大自然中,或临水面而建。这样的组成,自远眺自然,到院落内的景观,再伸展到户外,是中国人所独有的一种融入自然的园林观,应该是在唐代发展成熟的。2这种以自然为背景的园林虽然于后世并不多见,可是唐中叶的文豪柳宗元却曾留下几篇文章,描述了他以自然环境建造园林的经过,使我们对唐代文人的围林观有了相当明确的了解。柳宗元是被贬为永州司马时写的这几篇文章,第一篇
国画的评鉴,所谓「文人画」或者「水墨画」,似乎最为知识分子所欣赏,因为它不同流俗,作者用心在经营,但少为生计;完全抒写性灵,而韵味自在其中,朱珊的画,极似此境。—从画里,我们探索到她潜修的火候,技法的纯熟;看题跋,我们领悟到她学识的深藏,品性的芳洁。有一次,她怀鄕,随意着笔画的两幅,一是「烟波柳堤」,一是「苍松」—前者题「板桥不是西湖路,望到湖烟意却多」;后者题:「知否蓬瀛烟雾里,有人冷眼看神州」。日日月月,岁岁年年,朱珊早期在故鄕所学,来了台湾才传道,先在
立德、立功、立言』潘公其庶几无愧矣!稽之我国绘画一道由国土辽阔,人材众多,流派各领风骚,宛如海洋,千帆奔发,百舸争航,其中自宋、元以来为人所称道之『文人画』系我国绘画高度精熟之标志,亦我国近代绘画之顚峰水准,其本质特征在于蕴藏画面可见图象深层之文人书卷气韵,及至廿世纪形成高潮时代,可以吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿四位大家,成为当今美术史专家所公认为此一时期中国画坛之杰出代表。潘天寿棣书立轴。使人难忘者,距今卅年前,潘公七十诞辰,稍庆宁平之际,自作述志之句曰
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