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先父月笙公于逊淸光緖十四年戊子阴历七月十五日，在上海县高桥鎭杜氏祖宅诞生，今岁中元节，恰为一百零四岁。记得上海老宅有副门联是：「友天下士，读古人书」。另在客厅也有一联云：「春申门下三千客，小杜城南尺五天」。前一联是表示先父的胸襟与气慨，后一联是当时各界人士称颂先父的好客风范。先父的门下客，三敎九流，无所不有，就中他以对待文人墨客，知识份子最为敬重，谦恭和悦，优礼有加。也正由于他的礼贤下士，向来是一身傲骨，目空四海的章士钊。洪宪要角，「生平愿为帝王
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漫説騷人崇僻地，亦聞墨客愛山鄉。安貧養性能知足，寡慾修身利健康。報紙文章慰寂寞，詩書樂曲滌愁腸。夢中歲月何其短，現實風光總覺長。
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的化身，众说纷纭，但小姑都与小孤连在一起，是人们心目中美的化身。这些动人的传说，给这里的山水景物增添了迷人的色彩，成了历代文人吟诗的题材。古往今来，文人墨客游山兴酣题字诗作琳琅满目。宋代诗人苏东坡、明代文人汤显祖等都把这一民间传说写进了他们的诗篇，「舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郞」、「隔江淸霭有彭郞，银河带水遥相望。」小孤山的美还在于它布置绝妙，环境优雅。小孤山孤峰耸立长江之中，冬晴夏雨，姿态万变。枯水季节，三面环水，一面临陆，游人可循西山麓前进登山；水涨时
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无锡之风景区五里湖，有万顷堂，文人墨客，游览之余，多所题咏，堂侧有古项王庙，庙在管社山麓，隣太湖，距美人崖，仅数里无锡杨寿楣题联曰：拔地山雄，旧迹犹留霸王庙；平湖浪静，名区近接美人崖。又有胡染题联曰：淘浪何年，美人骏马有余想；此山不语，云水天风豁古愁。无锡地属当年「江东」，为反抗暴秦之地区，其建庙奉祀项王，或系感报之意欤。
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洞府悠悠仙子梦，千秋，赢得诸公此一游。天阔水悠悠，一阵清风动九州。天下英才蓬莱会，风流，毫舞东南竞自由。外地诗人马上应和：细雨悠云歇，篱中传酒杯。花前同引唱，舞动紫云开。酒过三巡，文人墨客神采奕奕振奋起来，有继续挥毫作词赋曲的，有唱歌舞蹈的，也有吟毛泽东诗词的……云雾逐渐散去，阳光微细出来，近处摇曳的松柏，远处浩渺空阔的水面，与若隐若现的海山，雾气缭绕的云天，任诗人留下想像空间。离开黄龙岛悠然村是在下午二时，木船悠哉悠哉载着我们。我远眺南长涂沙滩，穿鼻洞山嘴
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㈠澳中古刹，於普濟禪院，媽祖閣而外論建制之宏，年代之古當以蓮峯廟爲最著。廟在澳門之北，蓮花山麓。前爲靑洲，右則台山，後爲黑沙灣，廟前馬路寬廣，本與靑洲島隔江遙將，其後以塡海之故，始有陸地相連。再後台山及黑沙灣亦次第塡海，乃成今日之嶄新面目。然蓮峯廟香火不盛，故其建置與事蹟，遂亦不爲居人所注意。而實則該廟曾與寓澳文人，亦結有因緣者也。或謂蓮峯廟創建於明朝，但文獻不足，未可徵信。卽或明代已具雛型，而蓽路草創，亦不能以大輅椎輪爲喩也。汪兆鏞微尙齋詩續藁內避地集...
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难。以我自已习诗经验言之，当初似懂非懂时，常随口诌成一诗，后来慢慢向方家深入讨敎，多懂一些，反而不敢作诗，现在竟连欣赏的程度都没有了。总之，诗（包括古诗、新诗以及现代诗）是文人墨客的雅事，一般人会不会创作并不要紧，但能欣赏，那怕是附庸风雅也好，都可愉情悦性，对一般社会人士而言，至少它会和谐人性，减少暴戾事件发生。蓬岛心声这本书最主要的宗旨，就是希望「社会和谐」。文章如果仍有缺点，就凭「社会和谐」这句忠恳热爱国家社会的呼唤，也就足足可以弥补了。（随笔完）附近作小诗
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登鸛雀樓白日依山盡，黄河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。唐、王之渙這首登高遠眺隱含慧語的詩，是唐代著名詩人王之渙登鸛雀樓時有感而發所作的，曾編入國小課本內，淺顯簡明的詩句，描繪出氣勢雄渾的景緻與激勵進取的哲理，數百年來吟詠不輟。鸛雀樓亦因此詩譽滿天下。鸛雀樓原址位於晉南永濟蒲州境內，緊臨黃河岸畔，昔日此處常有成群體高、長頸、赤嘴、灰白色羽毛像鶴的涉水覓食鸛雀鳥，以捕食魚蝦爲食，飽食之後，喜於樓簷等處棲息，日久，人們遂稱該樓爲「鸛雀樓」。永濟縣志記載：「鸛...
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