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我国传统艺术中，自魏晋南北朝而迄隋唐，其绘画流传者少如凤毛麟角，敦煌艺术，略去塑和藏经不谈，其二万五千余方公尺的壁画中，唐代以前即占有四分之三，将各朝绘画的内容和风格，完整地保留了下来，足与故宫博物院历代名画相御接，使我国绘画的发展，得有完整的资料，故敦煌艺术，在硏究我国绘画上，有着十分重要的地位。敦煌，属甘肃省，为汉代河西四郡之一，地理位置正当沙漠边缘，为嘉裕关西最肥美的水草田，无论出玉门关或阳关通往西域，以及西方药材、香料、金银、宝石的输入，此处为
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一敦煌是甘肃省境最西的一个县城，也是大瀚海中的一处绿洲。同时也是我国古代发扬大汉天声、通往西域及中亚细亚的要道。敦煌划入中国的版图，始于汉代。汉武帝为了断匈奴之右臂，决定通西域，以阻绝匈奴与西羌的通路，开拓河西四郡，计有武威（凉州）、张掖（甘州）、酒泉（后为肃州）、敦煌（后为沙州）。甘肃省河西一带，大多是沙漠地带，以上的四处为四大绿洲，而以敦煌位于最西，也是嘉峪关外大沙漠中仅有的两处绿洲之一（另一为安西），和古来通西域的要道。从敦煌向南有阳关之险，古诗
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自汉而宋，敦煌一直是中国重要的边陲要塞。丝路由此而起，佛敎亦由此而传入中土。因此，敦煌不仅是军事、政治、经济的重鎭；更是文化的宝库。至于敦煌何时才开始有文化的活动呢？在文献上，尙未曾找到确切的时间。不过，从汉武帝在河西设置四郡经营之后，应该已经有从事于文化的敎导了。而在东晋之际，李暠建立西凉国，便以敦煌为其首府。「西凉录」与「沙州都督府图经」（伯二〇〇五号）均载其事，言「兴立泮宫」「增高门学生五百人」，明显载录敦煌学校至此已颇具规模，学生甚且高达五百
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敦煌莫高窟始建于西元三六六年，至今已有一千六百多年，在历史上，由于敦煌处在东西方交往的通道上，汉唐之际是一个非常热闹的地方，也是由于历史的原因，后来它就逐渐走向衰微和荒凉，它与中原联系越来越少，被隔绝于一隅。经过漫长的岁月，它又被人们重新发现，这已是廿世纪的事。敦煌的壁画、塑像和其他文物，在本世纪曾遭到接二连三的浩刼，这段历史，将会使人们永记，那些大批珍贵文物的被发现和散失过程，构成了敦煌壁画以外的敦煌新故事。自鸦片战争以后，西方打开了中国的大门，随军
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藏经洞」的发现！是近百年来，中国文化史上莫大的贡献！也引起全球考古界与汉学家的兴趣和重视！掀起「敦煌文化」热，但是「藏经洞」的发现经过？却很少人注意，当然；说来话长，需从「左宗棠定新疆」开始说起。●左宗棠湘军遍西陲淸光緖四年（西元一八七八年），左宗棠率湘军平陕西、甘肃回乱定新疆之后，凯旋班师，有少数湘军官兵被当地挽留聘用，新疆靑海河西走廊包括：武威、甘州、肃州、哈密、安西、西宁、兰州、敦煌曁千佛洞一带都有，可说是湘军子弟遍西陲，其中有两位二十岁的年轻人
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敦煌宝藏里，发现不少唐五代人词曲的写卷，对于词的起源，与佛曲的音乐关系等，提供了许多明确的答案。新材料的出现，是硏究中国文学史上惊人的突破点，所以从敦煌写卷问世以来，罗振玉、唐圭璋、王重民、任二北及饶宗颐、潘重规诸先生，均对敦煌曲子校释订补，有极大的兴趣，也各有其贡献。但是由于分藏伦敦、巴黎、列宁格勒的敦煌卷子，一直没有详尽的编目，所以诸家对敦煌曲子的采录，也不容易有完备的本子。如伦敦的汉文写卷，自来只编到斯坦因第六九八〇号为止，诸家所录曲子，眼界也限于
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近些日子，有几位朋友和硏究生看到「汉学硏究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十号的国立中央图书舘新厦将举办一连三天的「敦煌学国际硏讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，怎么还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术硏究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何
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曾以舞剧「丝路花雨」成为亚洲第一个荣登义大利史卡拉大剧院演出而获得巨大成功的表演艺术团体「『甘肃敦煌艺术剧院』。在世界巡回、中外演出累计九百四十余场之后，将应传大团艺术公司之邀首度来台演出。一行六十八人于十月十三日起作一连八场全省巡回演出，推出感人肺腑、风华绝代的招牌敦煌舞剧「丝路花雨」。甘肃敦煌艺术剧院（原甘肃歌舞团），组立于一九六一年，『西北民族学院歌舞团』、『甘肃歌舞团舞蹈队』、『兰州电影制片厂乐团』是其前身。多年深入民间生活、累积民族民间
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林胜兴/采访报导原名为「甘肃歌舞团」的「甘肃敦煌艺术剧院」，是由原来的西北民族学院歌舞团、甘肃歌剧团舞蹈队以兰州电影制片厂乐团，在一九六一年合并组成的。三十多年来，这个表演团体坚持累积民族、民间音乐舞蹈素材，创作了大量丰富多彩的风格音乐、舞蹈、戏剧，成为其立足于甘肃且风行于国际的厚实基础。敦煌艺术剧院最脍炙人口的招牌剧是「丝路花雨」，该剧创于七〇年代后期，并非轻易之作，自一九七六年起，该舞剧之编导、作曲、舞者与主要演员，曾先后九次到敦煌莫高窟观摩壁画
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前言由于隔海遥见国内的「知识份子」，对于敦煌文物的探讨，至今似已有了相当浓厚的兴趣，所以我才揣冒昧，拨冗谨将案头所累积的一些主要关于敦煌学之零简散策，权予董理、誊录两则如后，俾供同好作为参考。尙祈四海方家，不吝惠赐指正。一、关于元魏分裂前后的洛阳大觉寺就在现仍藏于巴黎国民图书馆（Biblio-theque nationale）东方稿本部（Departe-ment des Manuscrits orientaux），而系原由伯希和（Paul Peeliot
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