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近些日子，有几位朋友和研究生看到「汉学研究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北市中山南路二十号的国立中央图书馆新厦将举办一连三天的「敦煌学国际研讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术研究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何不在会期
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Sir Aurel Stein），其后法国汉学家伯希和前来大量挑选，精华尽去，可惜其中若干现存印本不同的古籍和手抄佛经，都流到海外，成为硏究敦煌出土的重要史料。张大千在民国三十年至敦煌，费时三年，所摹的佛画极脍炙古人的画法，对人物画的复古，贡献良多。今天敦煌学已成为专门的学术，藏经、壁画、彩塑，其中有关年代考证，风格技法的硏究，经文内容，无不成为讨论的对象，对我国祖先能有如此丰富的艺术宝库，是値得珍惜和自豪的。
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近些日子，有几位朋友和硏究生看到「汉学硏究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十号的国立中央图书舘新厦将举办一连三天的「敦煌学国际硏讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，怎么还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术硏究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何
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陈祚龙博士，现任法国远东学术院院士，为敦煌学权威，蛰声国际。年前曾回国担任中因文化学院研究部主任。本文寄自巴黎载于中央月刊第四卷笫十期，其内容，与本刊前期郭晋侠先生「敦煌石窟的艺术宝裁」一文，有互为印证之处，特予转载，以飨读者。「敦煌学」这个名词，其所有的涵义，实在是既广且大，同时，这个名词的制作者，穷本寻源，并不是外人，而是我们自己。如果我们再据其内容来加以演绎，那么，我们从事研究「敦煌学」，实际就得说是从事研究中西文化交流的学问。家所周知：到如今
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前言由于隔海遥见国内的「知识份子」，对于敦煌文物的探讨，至今似已有了相当浓厚的兴趣，所以我才揣冒昧，拨冗谨将案头所累积的一些主要关于敦煌学之零简散策，权予董理、誊录两则如后，俾供同好作为参考。尙祈四海方家，不吝惠赐指正。一、关于元魏分裂前后的洛阳大觉寺就在现仍藏于巴黎国民图书馆（Biblio-theque nationale）东方稿本部（Departe-ment des Manuscrits orientaux），而系原由伯希和（Paul Peeliot
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国内外学者六十人参加。中央图书舘展出敦煌写卷一百五十卷。学者发表了三十一篇论文。【本社讯】国内首次举办的敦煌学国际研讨会，于本（七十五）年八月二日起一连三天，在中央图书舘会议厅举行，为配合此项活动，新迁址的中央图书舘特地提前使用汉学研究中心，并展出该中心珍藏的敦煌写卷一百五十卷，供与会者参考。开幕典礼于上午九时举行，敎育部长李焕应邀致词指出，自从淸朝末年发现敦煌藏经洞以来，八十余年间，海内、外学者无论对敦煌艺术，或是对敦煌文书，都展开研究。可惜的是，我国
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本年七、八两月，笔者在北市中山南路的国立中央图书馆新厦中，滥竽了三次学术会议，这三次会议的性质既殊，主办单位亦不同。先是七月十三日由中国历史学会召开的第二十二届年会，其次为八月一日—三日由汉学研究资料及服务中心举办的敦煌学国际研讨会，接着又是八月十七、十八两天由中央图书馆主办的图书馆专业合作发展研讨会。国内首次擧办敦煌学术会议这三种会议出席的人数，以敦煌学国际会议为最少，除了旁听席外，参与讨论者不超过六十人。不过，在为期三天的十一场研讨会中，它却拥有中
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文字，然后分类探求卷子之内容。使敦煌遗书所保存之资料，灌溉古今学术文化，获滋润而增光辉。惜夫智浅力微，徒增绠短汲深之戚而已。门人邝子士元，遘历时艰，迍邅厉学，博习文史，综贯流略。亦深闵海内外敦煌著述，散无友纪，旁求不易，硏究为难，乃以讲习余暇，编撰敦煌学硏究论著目录分类索引，凡分十三类，百四十四目；经史文辞，社会经济之属各以类从，既便检寻，亦寓辨章学术流别之意。又别撰著者索引，编年索引，便利学者，益臻周密。书成，求序于余。比年以来，余往返台港英法，迄无定居
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后，国内外学者多数均同意敦煌陷于贞元三年（西元七八七年），而建中初陷蕃者则为敦煌西南之寿昌县。以上是对汉、唐时期「敦煌」建郡、置州、设县的沿革，作一简约之报导。在谈「敦煌学」以前，关于敦煌的地理环境以及唐以后的设治沿革等亦有明了之必要，试分述于次：敦煌在魏、晋、南北朝时期，佛敎盛行，隋时，又成为中、外贸易荟萃之地；稍后唐代在晋昌（今安西县境）东南置瓜州，而移玉门关于今安西之北，敦煌遂偏僻起来；天宝乱后，又为吐蕃所有；直至宣宗大中初年，张议潮以瓜、沙、伊、西
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八十年前，我国甘肃省敦煌县郊外千佛洞，打开了一个封闭千年的石窟，发现窟中藏有数万卷的古代写本经典文书，其包孕之富，价值之高，使得中外学术界受到极大的震撼。所恨国宝飘零，被英、法、俄、德、日本异邦人士大量捆载而去。我国学者往往求一覩原卷而不可得，遑论自由研究的机会。因此国学大师陈寅恪先生曾感伤的说：「敦煌学者，吾国学术之伤心史也。」我个人见闻甚陋，接触敦煌学甚迟。但是四十余年来，断断续续的暗中探索，也有说不尽的辛酸甘苦的滋味。现在作一简单报告，提供留心
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