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㈠倡导散文运动欧阳修先生继承了韩愈「文从字顺」的写作方法,强调内容重于形式。他的说理文、记敍文、平易流畅,淸新委婉,树立了独特的文风,在散文史上写下了光辉的一页,确立了唐宋八大家的崇高地位,成为一代文宗。著有新唐书、新五代史、毛诗本义、集古录、归田录、六一诗话,六一词等书传于世。㈡代表性的作品「醉翁亭记」。是作者因案外放安徽滁州时所写的。他不以被谪为念,常和文友游山玩水,放情诗酒。在滁州西南十里的瑯琊山,建有一座「醉翁亭」,自号醉翁。亭记的第一句「环滁皆山也
韩愈提倡的古文运动及儒学振兴,实为一体之两面,在中国文化思想史上,具有划时代的重要地位。这里所谓的「古文运动」,就是恢复先秦诸子的散文和汉代的「史传文」、「论说文」的写作形式与内容,而摒弃骈文的萎靡文风和僵化形式。所谓「儒学振兴」则是重振儒学的道统,排斥佛教和老庄的清静寂灭思想和境界。「文以载道」是说「文」像是一辆车、一只船或一匹马,「道」就是所载的乘客或货物。因文而见道,因道而造文,二者并重,不容分开;思想要回到古代的儒家,文体也要回到古代朴实明畅
年華水逝;數不盡,革命風雲人物。滇池陲邊,護國事,興兵倒袁全璧。血染永寧,屍暴蜀野,金甌幸無缺。春臺望遠,江山無限顏色。臺兒莊上奔雷;戰雲銷散了,萬古香魄。借問漢家何處魂?五華山中松柏!功成不名,忘情人間世,任君髮白。莊生入夢,鼓琴歌,中秋月。
【編者按:這首山歌之用語雙關,在客家話裡「欖」與「攬」(抱的意思)同音】
Lakes)爬山运动,一行二十人,白多黑少,女多男少;黄人只有我与一位丁师母两人。嘻嘻哈哈,不知老之已至,所谓「老少」是也,「将为偸闲多少年」耳。趋车北行二十分钟,便是山脚停车场,定有公园风景图板,由一位年近知命的生物学专家充导游,走小径蜿蜒上山,他事前张挂世界地图,曾有一番讲解,在地图上指出美、菲两洲本为同体,以地球一度膨胀时分裂,中间才隔了大西洋的。他从地质、生物上证明美、菲原属一体的。西菲北部突出部分,正是加拉比海与墨西哥湾;摩洛哥与北美东海岸,原是接壤
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