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壹、绪论昔人「德配天地，道贯古今」誉颂孔子，岂溢美之词。人类之祸福，系于人心之善恶，妄念作狂，克念作圣，一人贪戾，数千万人之生命为之牺牲，两次大战，足以征之。教育为树人之工作，其效期以百年，苟非及早筹谋，至诚以赴，安能「经纶天下之大经，立天下之大本哉」？余虽疏于学问，懵于知闻，然愿以采矿之精神，研究发掘文化之宝藏，以其所得教导莘莘学子，并进而贡献于人群，辄不敢让人，一息尙存，未容稍懈，确认性宜率而不宜任，欲宜制而不宜纵，财为末而德为本，力居后而德居先，孝
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社會變遷，人心不古。中國固有的傳統美德已逐漸式微，道德淪喪敗毀，人與人間的距離雖是越來越擁擠，情誼卻越來越陌生，生活條件雖然是越來越富裕，意境卻是越來越自私。功利主義，物慾追逐的現代生活環境，卻是沒有帶來人類的更加快樂與溫馨。「心靈改革、道德重振。」的口號不斷響起，社會案件卻又是層出不窮，好逸惡勞、貪慾無止境，社會價値觀已被扭曲，殺人搶刼，擄人勒索，整個生活環境充滿在不安，恐懼與混亂之籠罩之下。社會治安似乎未曾以「亂世用重典」而改善許多，胡作非爲，犯罪循...
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一、成立、編制、課程與設備山東公立礦業專門學校原名山東礦業傳習所，隸屬實業廳，民國九年三月遵照部令改名礦業專門學校，經費仍由地方實業經費項下支付，故隸屬實業敎育兩廳，並呈農商部備案，後來才改用地方敎育經費，全由敎育廳管理。校址在濟南東關山水溝街，面積五十八萬六千三百五十方英尺，分散兩處，不相連接。該校以養成礦業專門人才爲目的，其編制據民國九年該校章程，分爲㈠本科，㈡預科，㈢預科補習班，㈣講習科。升入或投考資格，升入本科爲預科修業期滿成績及格者，修業三年。...
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月前因事赴桃园，乘早上六时十分的自强号火车，有两年未出远门了。偶而乘坐火车有新鲜感，我乘的这节车厢内，乘客满座，但没有站票，显得宽敞似的，车开动不久，即听到车上的广播员以国、台、客三种不同的语言播出下一站是丰原站，我听后感概良多，台湾自光复以来，实施国语教学成绩颇佳，凡国民学校毕业者，无一听不懂国语者，为何不用国语广播即可达到广播的目的，又为何去简用烦、何况用三种语言，有厚此薄彼之憾，由于主政者采信化学诺贝尔得主美籍李远哲主持教育改革，首要推行母语教学
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三、齊魯大學成立的先期一九〇〇年前後，中國發生了若干對英美宣敎士及宣敎士所創事業有深遠影響的大事件。其中之一是拳匪之亂。拳匪是淸廷慈禧太后及其黨羽用以排外洩憤的工具。拳匪亂黨在各地，特別是華北各省，殺害甚多歐美各國基督敎會在中國的宣敎士。搶刼焚燒他們的房舍與財物。結果宣敎士的數目大減，他們所建立的一些宣敎、敎育及醫藥事業也多蕩然無存。另一件重要事是拳匪的排外燒殺引起了八國聯軍共同攻擊淸廷，將北京佔領，迫淸廷皇室及其愚蠢臣宰倉遑逃難西安。事平之後，列強又在...
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三十二年九个月，兹约称「三十年」。第一节 任教育部特约编审民国三十八年，由于战区日渐扩大，大学敎授随政府南来者日多，敎育部特在广州设置接待南来敎授委员会，予以收容，并资助其来台湾。其后由敎育聘为特约编纂编审，组成委员会，从事学术硏究工作。余辞职离澎湖后，以国立中学校长资格，被聘为特约编审。该委员会规定，被聘为编纂及编审者，应从事学术硏究工作，于年终将硏究成果呈部。余接奉聘书后，即遵照规定，搜集书刊资料，从事硏究。经一年的努力，编撰「政治学初阶」一书，约二十万
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ㄅㄆㄇㄈ……這四十個國語字母（後改稱注音符號），吳稚暉先生譽之謂：開拓中國文化通道的四十顆炸彈。記得當五四初過，山東敎育界，特爲推派人選，前往北平（當年的北京），參加胡適、趙元任、汪怡諸先生主持的國語講習所，接受訓練，俾便推行國語敎學。家兄讀麟（字仁符），有幸參與此行。他們歸來之後，又分在各縣市，訓導學習。於是ㄅㄆㄇㄈ之聲，洋洋盈耳。本來前淸時代，公務官員，必須說官話（卽今之國語）。民國而後，反而鄕音土調，一片混訛。經此一番推行，山東知識靑年，雖然講話或...
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玆就惠民中學所擧行的三件事而未聞山東其他省立中學有擧行者，略記於下。一、民國十七年，中央北伐成功，惠民傳來一句口號是：「豎起么二三，打倒四五六」。幾乎以爲所有舊的都是壞的，都在被打倒之列。於是惠中在十七年舊曆元旦（陽曆一月二十三），仍舊上課。這是打倒舊習俗的開端。二、惠民的城隍，每年舊曆九月初七日出巡，在舊曆八月初六日，卽在城隍廟前開始演戲，直到城隍出巡時爲止，共演一個月。在出巡時，有些信男們扮演種種脚色（據說有些人是還願）在前引導。中午時到南關休息，據...
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齊魯大學是一所敎會大學，卽由基督敎人士以其人力、財力與愛心所創建辦理的一所大學。基督敎進入山東後，自開始就有某些明確的敎育旨趣。山東基督敎人士所辦各種及各級學校或敎育活動，無一不是要藉以實現其敎育旨趣的事業。要記述並評論山東一所敎會學校如齊魯大學者，應先硏究並了解山東基督敎敎育旨趣，然後才不致在有關事務上有所誤解或曲解。因此，我決定在寫齊魯大學的正史前，先有段引言。在此引言中把基督敎在山東的敎育旨趣分兩部分敍述。第一部分是以敎育事業協助鄕村民眾，以改善其...
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編者按：本文摘自梁實秋先生「談聞一多」 （傳記文學叢書之三，民國五十六年元月初版）頁八一——一〇〇，題目係編者所代加。
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