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「你们听得懂吗？」「不懂」俩人摇头答。「那末，咱们三人，刚好合成一个「犇」字（俗谚：对牛弹琴，牛不入耳）。相视大笑。△会错了意宣统时，朝野上下，「振兴敎育」的口号，高唱入云，但是，全国学校并不普及，有些祗是私塾改制。嘉兴北门外的塘湾鎭，因它邻近郡城，人口繁盛，有所初级小学（那时等别），学生只有十几个，大家环坐着由一位老师敎学。某日，有位外省人经过校门，听得校内书声朗朗，不免驻足谛听：王八骑马，亲家骑驴，就是骑你！他好生奇怪：就算初等小学国文敎科书，采用
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」过去因抗战地区陷日，国民敎育未能普及，在一个连队当中，大部份都是文盲，受过良好敎育者，实太少了，在操场上立正稍息，左右转法都无法适应，似公则能因材施敎，手订军纪十大要项，编成歌诀在军中普遍敎唱，使基层士兵都能了解军纪之重要，个人切实遵守，做到绝对服从，其歌词内容：「讲话要客气，接谈要有礼，买卖要公平，言语不欺人，见长要尊敬，见小要亲近，用物先交涉，官长负责说，不乱取东西，不占小东西，军人大丈夫，一切不卑污，不乱进民房，行动要正当，国家民主化，处处要讲法，济困
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不安枕，如何以谈享受？故健康不仅须重视维持，且须随个人与大环境的改变，而适时适所，予以增进。今当国内教育普及，智识水准提高，经济繁荣，而带动衣食住行日常生活的改善，以及交通资讯日新月异的发展，使人与人间的交往连系，日益密切与加深；因而对个体健康的认识、维护与增进，幸福生活的追求，生活品质的提升，乃至对生命的延续，子孙的繁衍，都显示前此未有的极大欲望与谋求改进之道；这显然与前述索马利亚人民祇求活命的情况完全不同。可是由于前述教育普及所增进的智慧进步，经济繁荣
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民国肇建，各派势力竞相争权夺利，就连同盟会内部也是争得不可开交。孙中山非常器重吴稚晖，邀他出任教育总长一职，但吴稚晖恰恰与一般人相反，坚决推辞。此后直到孙中山逝世的十多年时间里，他所致力的就是提倡教育、科学。吴稚晖走遍中国南北，到过英、德、法、日，深知汉语同文不同音，各地方言常令外地人无法听懂，而其文则因无注音，让人难以学习。吴稚晖认为中国贫弱，在于民智未开，欲求富强，必须先开通民智，首在普及教育，而「语不同音」实为教育普及之最大障碍，故推行「语同音
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物学。一九〇二年，赴上海参与创立「通社」，专门硏究数学、诗文及翻译日本和西洋的科学名著。一九〇三年初，在上海创办《宁波白话报》。同年赴日留学，主要攻读政治法律，但对教育、农业尤感兴趣，着重考察了日本国民教育体系。一九〇四年底，学成返鄕后，即投入到家鄕的教育事业。为宁波地区教育普及与教育发展作出了杰出的贡献。㈠为宁波「堕民」脱籍办学——创办育德农工小学堂宁波「堕民」起源传说不一。《浙江鄞县通志·文献志》载「四民之外，又有堕民，相传为宋罪俘之遗，故摈之，分置苏松浙省
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鼓吹成一个物质文明的世界，再言其他。在他看来，贫弱是一种罪恶，战争是免不了的，贫弱适足以招致战祸。从今以后，还不免有大战三十六，小战七十二。怎样才能免于战争？他认为要到我们的老妈子，也就是今日的所谓下女，都是大学毕业了，世界也许可以免于战争。因此，他竭力主张普及敎育，使人人都有受敎育的机会，人人都能在新敎育的培植下，获得谋生技能。而人人最基本的谋生技能是什么呢？便是运用双手。因而他高喊「双手万能」，「劳动神圣」。他最看不顺眼的，便是那些四体不勤，五谷不分
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广西当代生活报讯（记者胡玲玲，实习生陈俊君）昨日上午，广西举行新闻发布会，宣布《广西壮族自治区实施<中华人民共和国国家通用语言文字法>办法》（简称《实施办法》）于今年七月一日起施行。会上就实施情况做了初步分析，普通话在广西推广有难点，广西有十二个民族，掌握和使用普通话方面城乡差距大，作为法规的《实施办法》则「对症下药」，对普通话「夹壮」现象，如发音不清、不准等进行纠正。据了解，广西在《实施办法》中已制定出对策：学校及其他教育机构要以普通话为基
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藏籍同胞的向心力，已受到「分歧观念」的左右，而对母体发生了错误的「排拒倾向」。不论这种倾向是由于外力的挑拨和摆弄，或是由于本身的愚昧和无知；我们都该认眞检讨一下我们的边务政策，是否犯有错误和如何补救缺失。首先，我们认为因袭满淸时代的那种羁縻怀柔的愚民政策，应该予以抑弃；改絃易辙，制订一项以改善整个边疆人民生活为主的边务政策。舍此而外，表面上的某些「优遇」都无关宏旨。而眞正的民生问题不得解决，敎育不能普及，我们的边疆人民和领土，便随时都有被挑拨分崩离析的危机
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