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盖推究邻邦维新之故，实归本于教育，遂于光緖二十九年在寳山创办县学堂以为兴学倡。又每周赴寳山一日，徒步往来各鄕鎭劝学，其教育救国之志自此发轫。岁甲辰，与龙门同院诸公倡改办师范学校之义，得汤院长寿潜，袁观察树勋之赞助，于是年秋与沈先生恩孚、叶先生景云、夏先生曰璈，奉派赴日本考察教育。明年龙门师范学堂成立。嗣是五年之间，先后与马相伯先生筹办复旦公学，创办太仓州中学，历任以上各校职员教员或监督，兼充江苏学务处议绅，上海总工程局议董。而寳山各鎭至是已设有小学三十余所
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昔東坡論辭達，在能使了然於心者，了然於手與口。黃公度亦云：「我手寫我口。」余嘗服膺斯言。平生所爲詩，殆無一語虛設。先後已成兩集，今復裒集甲子以後數年所作爲一卷。此數年間，學校得政府倡導撥俄款十五萬金，供新建校舍之用；復自十七年春，月助二千金。校事賴以進展，私衷差足自慰。而余身經歷之苦，則有極人世之怛慘者：旣遘安仁悼亡之戚，幾罹子雲投閣之禍，重以良友徂逝，邊患日深，三十年前以敎育救國之志，未得少酬，國步迍邅於茲爲極。往歲畏公棄國前數日來書，以「死不難不死難...
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赴日留学。到了日本，您又参加中华革命党，一边读书，一边做爱国运动。直到民国十三年，国民党改组，主张联俄容共，与您政见不合，乃毅然离开，而投入主张国家主义的中国青年党。革命未成，便立志从事教育救国。先从扫除文盲的平民教育着手，然后倡导「有教无类」使人人有受教育的机会：再提倡「教而后富」，使人人有生产技术，致富能力；并重视体育，提倡军事教育，洗刷东亚病夫的耻辱，这些都是切中时代的救国教育。二、您有提携弟妹，友爱逾恒的精神：母亲于民国四年秋季去世，父亲于民国五年夏季
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赤水 张云翔先岳父名谢绍熙，字恒久，出身赤水书香世家。其祖父杏园公为前清举人，其父辈兄弟一进士（与民国主席林森祖父林鸿年状元同年），三文举，一武举，三拔贡。恒久公生于前清1884年（甲申年）古历八月廿三日，卒于1974年七月十四日。历任贵州省政府参议、顾问、赤水教育局长、四川古宋县知事等职。他的一生以教育救国为己任。为官清正廉明，勤俭持家，克己待人；施棺舍药，治病救人；修桥补路，义舟渡人；施年饭菜，平粜救灾；支援抗战。是乡里、族人尊崇的好榜样，公认
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杂志的编委。二十五年三月王国松被任命为浙大工学院电机系主任，次年晋升为教授，从此一直协助校长竺可祯办学十多年，成为浙大的中流砥柱。当时我国外受列强侵略，国内经济衰敝，民穷财尽，为了挽救危亡，王国松认为应该走「工业救国」、「教育救国」的道路，决心将自己的一生献给教育事业。他立下了「愿有英俊出中华」的崇高理想。除了科研活动和行政工作外，他全心全意扑在教育事业上，每周坚持授课十二小时以上。他讲授过的课程有《直流电机》、《交流电路》、《高压电力运输》、《电工原理
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投身教育，发展教育，这是于右任先生当时的基本主张。第二阶段，是一九〇五年至一九三二年创办复旦、兴办中国公学、上海大学时期，教育思想的基本出发点是：教育救国。这一时期，正是帝国主义列强蹂躏中国，清政府卖国求荣，鎭压革命；日本帝国主义入侵东三省，中国人民处在奴役与反奴役的过程中。于右任先生看到戊戌变法失败，认识到改良道路走不通，从而得出了『吾人自造前程，依赖朝廷时难俟』（《从军乐》）的结论。他曾说，『教育成材传衣钵』、『故出校以后，从事政治革命运动，受用不尽』。他
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为业，传播儒家思想，才使古豫章避免了「蛮夷之邦」的落后状况，融入了中原先进文化行列。清末民初，为改变国家积弱积贫的落后面貌，有识之士提出教育救国，江西近代爱国主义教育家熊育锡就是其中的一员。熊育锡（1868-1942），字纯如，号仪炳，出生于南昌县岗上镇月池村，早年曾举秀才，补增生，后留学日本，曾任蔡元培时的北京京师学堂斋务长，民国初年的江西省文事局长。他受严复的思想影响，以中西文化相结合为模式，于1921年于南昌市澹台灭明墓址（原友教堂旧址）内创办了私立
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湖北棗陽人，是一位追求理想，關懷教育的作家，曾任中學校長、黨史會主任等職，經常在「棗陽文獻」發表宏論，頗具遠見。
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辛少山先生是老灌雲縣的名儒，江蘇省第八師範畢業，學識淵博，我與之相識較早，一九三七年我在灌雲楊集小學任敎時，辛老先生亦在楊集鎭另一所小學任校長，由於兄弟學校經常往來，漫談詩文，於是結爲忘年交。辛老先生雖然學識過人，毫無驕傲姿態，而且很謙虛，待人和氣，所以靑年敎師都願意接近他，並向他求敎古典出處，他也樂爲解釋。一九四一年九月十九日，我在家鄕張灣街參與地方武裝保衛戰與日寇激戰一日，因足部負傷，不能行走，這時家鄕已成僞化區，在家無法隱蔽，怕被日僞殺害，經鄕親周...
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