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多赖得力弟子之承先启后精神的表现。三、组织及教育宗旨草堂之经营既不受政府资助,亦未得绅商捐献。其创办经费。多系康氏自筹。学生不但没有膏伙,而且还要缴费,有的还自动捐助租赁费用,出资刻书。由于经费短缺,所以组织非常简单。康氏一人独兼总敎授与总监督之责,下设学长三至六人,选高才生兼任,助理敎授与行政。此学长制度,计分为博文科学长(协助敎授与分校功课),约礼科学长(助勤勉品行,纠检威仪)与干城科学长(主督率体操)。另设书器库监督一人,负责管理图书仪器。[27
附有跋。堂之外门西向,有文澜阁,祀文昌,道光间绅民公建,而阮芸台捐廉成之。与堂有石迳可通。学海堂颇多花木,以木棉为最著。堂前数株,东西分列尤为雄伟。松树为山中旧物,为梅岭松移植(按梅岭松素有名),粤秀松涛,载在志乘。梅树为山梅,此堂初建,移自白云山,由堂沿石磴至启秀山房,均梅树,花盛时蔚成雪海。以上学海堂之全貌也。谷陵屡换,今已荡然无存矣。二、堂的创建及其教育宗旨阮元是淸中叶时官僚中一位颇负时名的学人(仪征人)。字伯元号芸台,乾隆进士,终体仁阁大学士,加太傅
吉安 龔鵬程一在一九二一年以前,全中國只有一所國立大學,就是北京大學。兩所省立大學:山西大學、北洋大學。另五所私立大學:武昌中華大學、北京中國大學、朝陽大學、天津南開大學、廈門大學。但在這個時候,基督敎在華所辦之敎會大學卻已多達十六所。全國所有的女子大學,也都是美國基督敎會辦的。若包括中小學在內,則一九一四年時,敎會學校已達一萬二千多所,學生二十五萬人。從這些數字來看,我們便可知道爲什麼基督敎天主敎辦大學,一般人視爲理所當然,彷彿它本來就是如此且也應該是...
怀疑。唯有一次,对万斯同倾向潘平格之学,他予以阻止[2] 。黄宗羲强调学识平等的师生关系,认为学生可以批评、监督敎师,甚至可以民主选择敎师,对「无实学」、「无才能学术者」,学生可以「退之」。⒊因材施敎,各取所长。黄宗羲十分注意根据每人不同才能,鼓励他们向不同学术领域发展。他称赞万斯同史学,万斯大和陈自舜经学、万斯选的理学、郑梁和李文胤、董道权等的文章。「以季野之才,好学若此,望诸君少待之,无促使下笔,俟积其中所有,一涌而出,当尽澜然矣。」他高度评价万斯大
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