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不义,由此相信感情的洋溢确能冲毁理智的堤防。可贵的这位朋友坚持守法的精神,深明事理,坐车代步付出出车资乃天经地义,既不剪票也要投钱,这就是做人做事的原则。稍加留意的同车乘客对此举必定赞许。更值得称道的『不以不领情而怕见外』是独特的表现,倘昧于此理而从权接受则有所憾!此君作为大合古人一介不取之旨,可喜!此一分钟短剧:优待免费乘车是『情』,上车要剪票乃当然之『理』,而最后投之以钱为守『法』,富有教育启发之意义。严格说来,职所当守,分所当为,其责任不容许放弃,其
唐文治提出了厚植基础、博览专精的敎学原则,主张敎古籍原书,使学生能掌握关于古典文献的基本知识。在学习的方法上,他强调学生自学,所以学校1天只上4节课,其余时间让学生在学懂课堂讲授内容基础上,各就自己的爱好进行自学。如《资治通鉴》这样一部卷帙浩繁的著作,他就把自己用五色圈点过的一部,叫学生在课外过读,仅一年,学生就把这书通读一遍了。他尤注重启发式敎育。老师讲解不搞满堂灌,平日还特别重视培养学生写作,每次作文,敎师都精心批改,有眉批总批,还用2小时向学生总结评讲
以就敎于高明。敎育的目的是在陶冶品行,化民成俗,培养善性挽救过失,所以一定要讲究方法。学记中所揭示的敎学方法,拿今天的眼光来看就是最理想的「启发敎学法」。关于这种敎学法,学记上说得很明白,玆参照原文归纳为三点。㈠诱导学子,发挥潜能。学记云:「玉不琢,不成器;人不学,不知道。」又云:「虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。」每个人都有他潜在的能力,若不受敎育,没有敎师的指引、督促,潜能便无法发挥。好像地层中的矿藏,不发掘,是无法发挥作用
长期以来我对美国的学校教育,有个错误的看法,认为它的大学以上的教育固然办得好,许多大学都是世界一流的,但中学以下的,则并不尽然。因为我总感到,他们对孩子们太放任,管教不严,老师缺乏尊严与权威性,课堂简直像个活动室。但近几年来,因为自己的孙辈经过这一阶段教育了,才有了深一层的接触,才慢慢意识到,事实并不是像外所想像的那样。这当中,我印象最深刻的有两点:第一是,他们从学前起,对儿童就一条鞭式地采取启发式教育。他们非常注意儿童的自尊性,尽可能的诱发儿童本身
的观察,深感国内教育确有很大的进步,比起他当初受教育的情形,已有显著的不同?不过,他仍觉得国内的教育仍然僵化,不像美国活的教育。他说:活的教育课程与方式,可以启发学生的朝气,带动学生独立思考与判断能力,而僵化教育的结果,学生除了死背课文之外,可以说一无所得,更谈不到可以任其自由发挥的思考力与判断力了。重视启发性教育林校长特别强调学生的性向与兴趣,根据学生的性向因才施教,固然有其必要,但也不可忽略对学生兴趣的培养。因此,他赞成大学教育,至少让学生有三分之一
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