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第一章 前言冯庸先生于民国十六年八月八日创办冯庸大学，自任校长。冯校长忠贞爱国，以当时五百万元创冯庸大学，以校为家，平日居住校内，并与学生一同用餐、一同运动，视学生如兄弟姊妹，其凌云壮志，有英雄气慨。其毁家兴学、献身教育事业、及组织歼俄义勇军及抗日义勇军的爱国行动，当时被称为「东北奇人」。冯校长鉴于社会道德堕落，教育不普及，工业落后，所以提出：「教育主义及五戒五尚等道德目标」，仍为今日所需要。他的忠肝义胆，少为世人知道，在今日物欲横流，利己自私的社会上
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壹 前言大家都知道 国父一生致力革命，其全部思想，不仅在救中国，更要由救中国进而救世界人类。与中国古代思想密切吻合。又不仅吻合，更进而将古人思想具体化，提出完整的理论与具体的作法。虽然他的理论与作法并未以「社会」为主题集中论述，但我们由全部遗敎中可以为之理出系统，以「社会」为主旨，作一专题讨论。先总统 蒋公不仅继承 国父遗志，致力于国民革命，对其全部思想亦完全接受，并继续为之宏扬。就社会思想而言，民生主义育乐两篇补述，可以说就是 国父社会思想的蓝图。再加
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恢复民族自信力为实施起点。而以培养新的敎育精神，产生新的敎育力量为目标。因为敎育能够产生新的力量，才可以解除国难，达到救国建国的目的。（十）救国敎育，有五种基本课本：1.即军人精神敎育；2.步兵操典纲领；3.陆海空军军人读训；4.党员守则；5.党歌，也就是国歌歌词。受训敎育人员，对此五种课本，应精心研究，澈底做到，完成救国建国的目的。 蒋公这种救国建国的敎育，是以实现三民主义为中心，就可说是「三民主义的救国建国敎育」，当时曾发生重大的影响！参、三民主义
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造的三民主义，孙博士说，三民主义的理想是实现民有、民治、民享的政治，与贵国林肯总统所说的正同。可见贵我两国所信奉的，同是一种伟大的民主政治思想，绝不会因当国政者一时政策的变更而受到影响。观于自美中断交以来两国人民往来更加频繁，情谊愈益敦笃，可证吾言不虚。我还可以吿慰于各位好朋友的，就是美中断交虽给我国重大打击，但我们并未因而气馁，而是更加团结，大家雄图奋发，上下一心，共同致力于国家全面建设，迄今社会更臻安定，经济更加繁荣，民生更加优裕，全国人民都过着安和乐利的生活
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爆发出团结一致，发愤图强的力量。随着历史的发展，爱国主义精神的内涵也在不断升华。如今，作为爱国主义精神在新时期的体现，就是人们把个人的命运与国家民族的利益更紧密地联系在一起。更为重要的是，要通过自己的劳动与努力，实现中华民族的进一步繁荣与振兴。综上所述，可见爱国主义始终是各民族进步与国家统一的巨大推动力。爱国主义教育应该作为必修课，始终系统地贯穿于整个国民教育中。上下五千年，世界各国的历史无一不告诉我们：只有国家的强大，这个民族才有自主于世界民族之林。远在
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三民主义的教育、培养民族国家的观念，充实抗战建国的力量。我以三民主义建国，自应实行三民主义的教育。从此三条中，甚可证明其重视爱国教育。[5] 前廿条中有：锻炼坚强健全的体魄，厉行军事严格的管理，造成文武合一的人才，其重视军事教育，此亦为明证。
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编按：陈重光先生所撰大文，八十五期刊出上半部，内容包括：一、前言；二、推动国民基础教育，从事民族自救运动；三、实施或人教育年，激发抗战救国热忱等节。第三第末述及「成效卓著。……待桂南战事爆发，立刻发挥无遗」自「待……」以下，在第八十六期续刊，即本文开始……
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接任师大三民主义硏究所所长职书勉并勉诸生三民主义硏究所，至善桥边黉舍成。[1]淹贯中西致广大，博通今古极高明。[2]名山志业文经世，化雨滋濡敎蜚声。任重材辁勤补拙，求知求实并求行。其二学海无涯在敏求，[3]恰如逆水去行舟。[4]尊师重道校风厚，敬业乐群正谊修。牢记嘉言「千里足」，[5]毌忘警句「少年头」。[6]磨穿铁砚工夫见，[7]功不唐捐各实收。[8]（民国六十二年九月二十八日敎师节稿。）[1] 师大各硏究所，均于去秋迁入新建落成之两栋高矗楼房中
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本文论述的范围有三：一在从文化的观点，探讨民族精神敎育的眞义；二在说明我们的民族主义，并非帝国主义所标榜的狭隘的国家主义，而是一种对内行仁、对外重义的理想的世界主义；三在硏究如何把中华民族的精神，用不着痕迹的方式，引进各科敎学之中，以发挥整体性之敎育功能。
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年朋友，欢迎你来，台大、美钞、美人、人生三步曲」这种偏重功利主义的敎育，当台湾正进入工业化的世界开发国家中，原是不可厚非的敎育，但过往的湖南学生，确比现在的靑年，更富于民族大义的精神敎育，也是湖南敎育风气的特色。
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