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编者按：十九世纪末在清廷一大串丧权之后于光绪二年（一八七六）中英签订了芝罘条约开五口通商，温州为五口岸之一，十年后一八八六，教会便在温开始兴办小学，这便是西方文化在温州地区继传教、商品之后，作深植宏传的开始，也是西方近代教育在温州产生影响的开端，在温州近代史上曾产生一定的影响。
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清末，朝廷廢科舉、辦學堂。光緖三十年（公元一九〇四年），寧波基督敎浸禮會總牧師高錫三來定海傳敎，見舟山尙無敎會學校，於是向定海廳署立案，在北門四眼井跟，以原定海廳守備署爲校舍（今舟嵊小學），創辦「浸會初等小學堂」，主要招收敎徒子女，學生免繳學費，常年經費由浸禮會提供。《聖經》爲必修課，兼習國文、算術、修身、唱歌、圖畫等課。民國五年（一九一六年），基督敎美國傳敎士郝培德將「浸會初等小學堂」改爲「浸會高等小學校」，設四至六年級，並附設國民部，招收失學青年入學...
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吉安 龔鵬程一在一九二一年以前，全中國只有一所國立大學，就是北京大學。兩所省立大學：山西大學、北洋大學。另五所私立大學：武昌中華大學、北京中國大學、朝陽大學、天津南開大學、廈門大學。但在這個時候，基督敎在華所辦之敎會大學卻已多達十六所。全國所有的女子大學，也都是美國基督敎會辦的。若包括中小學在內，則一九一四年時，敎會學校已達一萬二千多所，學生二十五萬人。從這些數字來看，我們便可知道爲什麼基督敎天主敎辦大學，一般人視爲理所當然，彷彿它本來就是如此且也應該是...
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一八八七年出生于鄞县茅山鄕董家渡村的董显光，虽无家族背景与异禀天资，他凭著艰苦奋斗、自强不息的精神，终能在新闻界中红杏出墙，并成为国际宣传能员，业绩骄人。他的成功，既源于爱国热忱，复得力于笃学勤思，阿拉常说：「一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。」他的成就该跟「勤」字分不开。㈠敎会培养成才董显光父母都是虔诚的基督教徒。他十三岁尙在读私塾时，父亲在一位教友介绍下，到上海承包教会的建筑业务，挈家迁居上海，他也被送入教会办的清心中学就读，翌年，因打
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渐为学堂取代，便于民国八年（一九一九年）在文庙成立「丰县孔教会」，设立经、科两等学校，俨然与洋学堂对立。孔教会与「一高」同处文庙，原因就因为此时「一高」校长为北党人士王继曾先生，但教员与学生中南党势力很大。南党暗唆学生王敬久、李瑞丹、李馥亭等殴打校长王继曾，后由县知事余家谟出面调处了结。南北党斗争实为新旧政治斗争的缩影。以原同同盟会员为基础形成的南党，代表新兴的革命劫力，倾向南方政府（广州）；北党则为地方守旧劫力，倾向北洋政府。两党斗争的焦点在教育界。南党
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事长谭伟臣兄请转云南省地震区亲爱的灾胞惠鉴：阅报惊悉 贵省西南强烈地震，灾情严重。我各省同鄕会鄕亲闻耗，备表关怀，惜以海峡重阻，无由探慰。同鄕一本同胞爱，人道情旨意，除呼吁鄕人分别就近参与云南地震灾害救助会，尽情捐助活动外，谨联同致函 贵会表达慰问之忱。耿耿此心，尙祈转达，耑上，敬祝 勋祺」。此时高雄市同鄕会又收到中国佛教会台湾省分会、中印缅锡文化经济协会大觉佛堂账款卅二万四仟元，由理监事会决议：由总干事刘耀邦，常务理事王朝洲，理事黄朝湘、王瑞韩等就自费返鄕探亲
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