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曲水，适宜安居的寓意。关于祭祀公业，有蒸尝田收租开支，以享俎豆馨香。每年举办各项祭祀，以正月初九春祭，赏丁仪（新丁酒会）为庆典的最高潮。文化资产方面特以「变化轩」为私塾，专门教读族中子弟幼学琼林、四书、五经，阐扬孔孟儒道，以变化气质，奠定人文精神基础，立意深远。先祖对家屋的设计相当周延，主要是着重自然生态与环境安全为建筑先决条件，就堪舆师所说的风水而言，从地名称为「塘唇」来看，当然所指的是家屋面前有池塘，池塘的效益在浇灌，庭院前后瓜果花卉草木和养鱼，其实就是
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我国文化，历史悠久。虽「火于秦、黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间」。赖韩昌黎氏以原道为己任。用能「文起八代之衰，道济天下之溺。」迄宋、元、明、淸，贤哲辈出。愈益发扬光大。周濂溪氏称「文以载道。」曾文正谓「孔孟没而道至今存者，赖有此行远之车也。」诚为笃论。李自成至曲阜，不毁圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。自昔流寇，尙知顾忌！大陆沦陷，逾三十年，经此五千年来未有之浩刼。故鄕文物，当已荡然无存。欲求复兴民族文化，肃淸邪恶毒素；必须保存文化遗产，阐扬伦理道德。俾后
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愛好寫作的向明，本名董平，長沙人，為現役空軍上校。長沙為我湖南的省會，嚐過「長沙小吃」的在臺鄉親，一定不少，當讀完本文之後，必將泛起無限鄉思，又豈祇是小吃的囘憶而已。——袁錫珪附註
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肉丝及蔬菜的高级食品，又油又香又好吃，能买来孝敬姑母，心情特别快乐！时光匆匆，下午要和姑母道别了，她紧紧握着我的手，嘱我不必时常寄钱给她，有需要会跟我说；这就是眞正的亲人了，联系上二十年，家里这么穷，可从来未开口向我们要过钱，不容易啊！为了更贴近故土，我坐摩托车回潭下，沿途翻山过坜，有松林溪流，有农田屋舍，有挑着等路拜望长辈的妇女，也有牵着猪哥去打种的老人家，很是新奇！而在丘陵山脚凿洞挖出巨石般的煤矿、石灰矿，那才是我这趟路想看的；家乡眞是物产丰隆啊！晩上请
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爆竹一声除旧，桃符万户更新」，这是幼学琼林，岁时题中，两句开腔语，也是今天流传民间，取作农历过年的应景春联。我国以农立国，垂五千余年，每逢佳节届临，地不分东西南北，人不分白叟黄童，各皆利用休闲机会，大量欢娱，尽情发泄。因此各项民间杂耍，全部出笼，恰如商人街招所云：名目繁多，不及备载。在我们的国度里，执民俗活动之权威者，端推狮子龙灯，也是走遍中国，到处可见。近更民族文化放洋，由我国的华侨，居中传播，几乎无远弗届，进入世界各大洲中，这个中华文化的播种者
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湖南人精神，湖南人文物，精神磅礴塞蒼冥。文物絢爛彪簡册，湖南人尙文，湖人尙質，文釆風流學問來，質直好義秉彝出。湖南人也狂，湖南人也狷，狂者進取元高明，狷者沈潛䃘䃘節。守死更善道，狂狷兩勿失。剛柔能相濟，攻錯若金石。大道宜中行、中庸之爲德。正道與正理，孔門傳心法。（註：程伊川謂，中庸之正道與正理爲孔門傳授心法）盡性可知天，明誠爲第一。諸子百家書，六經以爲鑰。鬻子早爲文王師；始封楚地係熊繹。湖南廣土衆民，三湘七澤；永秀山淸，地靈人傑。南嶽神禹峋嶁碑，九歌湘妃...
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