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大胆吸收舞蹈、民歌、声乐等艺术表现形式，在剧中人物性格和剧情发展需要上洋溢出青春活力，别树一格。《白蛇传》故事是中国家喻户晓的神话故事，取材自民间传说：修炼千年的白蛇，不甘仙界寂莫，思凡下山，偕青蛇同至杭州，与药行店伙计许仙在西湖邂逅，互生爱慕之情，遂结百年之好。金山寺法海和尚知道白蛇与青蛇底细，遂从中作梗，屡屡进行破坏。只缘许仙多疑情浅，致有「端阳惊变」、「昆仑盗草」、「水漫金山」、「断桥相遇」之挫折。终因白蛇对许仙爱情之一片纯真赤诚，许备山才尽释前嫌
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武进旅游故事》由文汇出版社公开出版发行，这是武进区在第八届中国花卉博览会开幕之际为国内外游客送上的一份文化礼品。《武进旅游故事》分设古淹城、阖闾城、太湖湾、西太湖、横山桥、舜过山、南田村、金牛墩等八个篇章，选择性地编撰了九十余篇、二十余幅图片。以武进旅游人文故事、传说为主要内容，叙述武进旅游景区的历史、风貌及其背后饶有情趣的故事，以飨游客和读者。
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光绪时曾多次修墓。陵庙座北向南，分外城，皇城 和陵园三部分。外城在陵庙外约二百米左右，南城墙上群有砖构券拱城门三个，中门额书刻“舜帝陵庙”四个篆字，今已不存。昔日古柏犹浓荫森森，虬枝蔚奇，入庙，为享殿，陵冢，冢上松柏耸立，大者数十围，后部为“皇城”即牧宫或称离宫。城内以戏楼、献殿、正殿、寝宫为中轴，东西两翼配有邸房、钟鼓楼。主次分明，左右对称，布局严谨，规模宏大，建筑壮观，景点繁多，为历代仕民凭吊始祖，先贤的向往圣地。大舜耕历山薛正民《大舜耕历山》的故事
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張曜，字亮臣，號朗齋，直隸大興縣人。是咸豐同治年間的一員將領。張曜小時家境貧寒，當僱工，向人舂米維持生活。因而目不識丁。他似乎天生下來，就是一員武將。年紀很小，力量很大。又魯莽没文化。常和人吵架鬥毆。有一次代人擔了幾百斤米，路過一處地方旁邊有一少婦，幾乎痛不欲生。張曜十分同情上前一問，原是少婦不願嫁人。張這時怒從心頭起，惡向膽中生。特意找到少婦家中，將幾百斤米，壓在惡婆身上，竟將人給壓死啦。張害怕，没辦法，就流亡到河南。投身於軍隊，因常立較大功勛，屢得提...
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梁山伯与祝英台》（下简称《梁祝》），是一个为广大群众所喜爱的、具有神话色彩的民间传说故事，是杰出优美的四大民间传统戏剧（其他为《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》）之一。它以生动感人的形象向社会展示了封建制度压制下的男女青年，为婚姻问题与封建势力竭力抗争的画卷，眞挚地歌颂了青年男女要求自由、坚贞笃厚的爱情。《梁祝》故事的传说，大槪起源于东晋时期。由于长期广泛流传，已使我国人民几乎家喩户晓，妇孺皆知。历经一千六百余年来，它以浙东地区为中心，广泛流传辐射
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（注：同安蓮花鎮溪村明代葉文吉公手植「海紅豆樹」樹齡逾五百年。）（注：同安塘洪鎮郭山村唐代郭子儀之孫郭鎔所植，「樟樹」逾一千二百年。）（注：同安五顯鎮後龍村明代「楓公」樹齡逾五百年。）（注：同安南門橋外南宋賈似道手植的「重陽木」，樹齡逾七百年。）植樹與美化環境，調理身心，健康長壽，增進友誼等有著密切的關係。因此，古往今來，名人植樹，已成傳統。泰山岱廟，有相傳漢武帝手植的漢柏；曲阜孔府有「先師手植檜」，蘇州拙政園有文徵明手植紫藤，廬山白鹿洞有朱熹手植的丹桂...
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清金桂馨古君子得志。則澤加于民。立德。立功。立言。有三途之不朽。鄕先生旣沒。而祭之于社。曰聖。曰僊。曰佛。歷萬劫以常存。是以參兩靑詞翰林。垂爲故實。泰壹黃冶神僊。列于藝文。挹浮邱而拍洪崖。句傳僊伯。拜木公而揖金母。諺解留侯。聃耳老人。騎牛捶函關之策。鬚王太子。控鶴吹緱嶺之笙。雖五千言道德流傳，不說飛昇于百日。而十七銘鑑盤儆惕。久聞拜受乎丹書。況虖利濟溥于雷封。愛人以德。凈明垂爲風敎。移孝作忠。鐵柱千尋。江右之蛟螭永靖。金丹九轉。淮南之雞犬皆僊。神如水在地...
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傳說，在公元前三世紀的時候，東天竺國（今印度）有個阿育王，造了八萬四千個寶塔，內藏釋加文佛眞身舍利（遺骨），分放在世界各地。據說，在中國安放了十九處舍利寶塔，唯有寧波鄮山的最難尋找。北方五臺山有個叫慧達的和尙，決心前去尋找。臨走，他帶了師父送給他的衣鉢、袈裟和禪杖三件寶貝。餓了將衣鉢往水中一舀便有齋飯吃，路遇暴風雨將袈裟一披便可躱避，有江河擋路架起禪杖便可飛渡。他走呀，走呀，足跡踏遍了東南的天目山、會稽山、雁蕩山、天臺山、普陀山、招寶山、四明山等名勝。最...
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诏征张果出山入朝，张果乃佯死恒山妬女庙前……此庙现址因手缺资料，尙无从确定。㈣双离树：在杨述程登恒山记一文中云：越山回路转，古树数千百章，葳蕤蓊茂，最大者，名双离树，株可蔽牛，而苍枝连理，若虬龙轩擧之状，人以为果老系驴树。此树现在是否健在不详。张果的神话故事，以在太平广记卷第三十神仙敍述最详兹附录如后：张果者，隐于恒州条山，常往来汾阳晋间。时人传有常年祕术。耆老云：为童时见之。自言数百岁矣。唐太宗、高宗累征之不起。则天召之出山佯死于妬女庙前，时方盛热，须臾
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一、寫在前邊的話王文在，字念堂，號杏塢，山西稷山縣塢堆村桃源堡人。清同治（穆宗）七年戊辰科（一八六八年）殿試一甲第三名探花，欽點翰林院編修，政歷雲南大主考，湖北學政等職。王文在考取探花距今已有一百二十年，名聲今仍廣爲流傳。原因有三：一、王文在本來就是狀元之才，應名居榜首，但因當時宮廷的沿習，江北人不能蓋過多出才子的江南；又因當時部裡多爲江南人掌握，所以將他列到洪鈞（江蘇省吳縣人，狀元）和黃自元（湖南省安化人，榜眼）之後，名列三甲了。殊不知，這樣一來，反而...
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