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春天是鶯飛草長，夏天是深蔭隔岸；秋天是氣高神爽，冬天是白雪皚皚。
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吾邑僻處閩西，山靑水秀，民風淳樸，多以務農爲業，克勤克儉，日出而作，日入而息，守望相助，疾病相扶持，古道熱腸，講信修睦，輕財重義，融融樂樂。其情其景，殊令人懷念而感慨系之。茲舉數端如后，以見一斑：一、尊師重道—每家正廳神台前均供奉「天地君親師」神位，充分表現中國傳統文化—敬天地、忠君主、孝尊親、敬師長之精神。兒童自啓蒙到學塾，拜過至聖先師神位之日起，就衷心的對老師孝敬如父母，無論大小事情常請敎老師，以老師馬首是瞻，若有喜慶必宴請老師，連親友相訪亦請老師作...
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—简介西阳地区民情风俗之一——故鄕是典型的农业社会，在日常生活中所吃的蔬菜，包括白菜、芥菜、菠菜、苋菜、空心菜、萝卜、冬瓜、南瓜、丝瓜、苦瓜、茄子、及豆角等，都是自己种植，自给自足。在所有的蔬菜中如今给我留下深刻印象的该数萝葡，它有三种吃法，第一种是吃新鲜的，由菜园采囘来就吃；第二种是吃坛子储藏的，萝葡放进坛子，大约要储藏半个月才可以吃；第三种是吃晒干的，晒干的萝卜，吃起来格外香脆。切萝葡也有三种手法，第一种是切成丝，农村主妇，切菜的手法非常精纯
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阿拉我也是宁波人，不过，我是在上海市出生，旋于十四岁那年，因父亲早逝，迫于生计，随同母亲返回宁波乡下安居了一年多时间后，又再次返回上海，简言之，我真正地接触到，故乡风俗民情，仅只一年多时间。回想起来，当时，我已略为懂事，我发觉到，阿拉宁波地区，各乡各村弥漫着一股佛教气氛，当地的婆婆妈妈们，人手一串佛珠，口唸「阿弥陀佛」，一般人满脑子的观念是：佛教的因果论说：所谓：善有善报，恶有恶报，阴功积德，多做善事。提起做善事，阿拉宁波人，情有独钟，如：修桥、铺路、造
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语不惊人死不休」的突显自己，不外乎是博取「新闻」的版面，但是这种做法相当危险，「社会」是面镜子也可能暂时的「哈哈镜」，也可能是试衣间的「瘦身镜」，更可能就是现实的一面镜子，等你照清楚或许就是自我毁灭的时候，宁不慎乎？[1] [2] 文化部 1;内政部 1;总统 1[3] 龙应台;李鸿源[4] 故乡乡情;通奸;除罪化;民情;文化传统[5] 思想文化;时论社评;台湾政事[6] 255[7] 普通
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其价很贵。抗战以后，国难当头，经济枯竭，普通人家多无力购买放了。从上述浅释中，我们可以粗知故鄕的民情、风俗、物产、气候、节令庆典、食品等等。
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我们神往。这些民歌、民谣，是否是历代相传，无从考证。它虽非完全反映了当时的民情风俗，但反映着地方的文化和特性，这使我们仍然有回忆的价値，现在就我的记忆所及摭抄于后。关于民歌方面：其一：「白菓菓；开白花，白家大姐给人家，哥哥携手抱上轿，嫂子哭到关帝庙，扯红旗，放大炮，新娘房中好热閙。」其二：「板凳板凳歪歪，菊花菊花开开，『新娘子起来吧！婆婆家送了花来哪』。『什么花』？『牡丹花』『不要它，只要胭脂，粉搽搽』。」其三：「黑狗，黑狗，你看家！我到南门栽荷花，一塘荷花
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