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春天是鶯飛草長,夏天是深蔭隔岸;秋天是氣高神爽,冬天是白雪皚皚。
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吾邑僻處閩西,山靑水秀,民風淳樸,多以務農爲業,克勤克儉,日出而作,日入而息,守望相助,疾病相扶持,古道熱腸,講信修睦,輕財重義,融融樂樂。其情其景,殊令人懷念而感慨系之。茲舉數端如后,以見一斑:一、尊師重道—每家正廳神台前均供奉「天地君親師」神位,充分表現中國傳統文化—敬天地、忠君主、孝尊親、敬師長之精神。兒童自啓蒙到學塾,拜過至聖先師神位之日起,就衷心的對老師孝敬如父母,無論大小事情常請敎老師,以老師馬首是瞻,若有喜慶必宴請老師,連親友相訪亦請老師作...
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—简介西阳地区民情风俗之一——故鄕是典型的农业社会,在日常生活中所吃的蔬菜,包括白菜、芥菜、菠菜、苋菜、空心菜、萝卜、冬瓜、南瓜、丝瓜、苦瓜、茄子、及豆角等,都是自己种植,自给自足。在所有的蔬菜中如今给我留下深刻印象的该数萝葡,它有三种吃法,第一种是吃新鲜的,由菜园采囘来就吃;第二种是吃坛子储藏的,萝葡放进坛子,大约要储藏半个月才可以吃;第三种是吃晒干的,晒干的萝卜,吃起来格外香脆。切萝葡也有三种手法,第一种是切成丝,农村主妇,切菜的手法非常精纯
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阿拉我也是宁波人,不过,我是在上海市出生,旋于十四岁那年,因父亲早逝,迫于生计,随同母亲返回宁波乡下安居了一年多时间后,又再次返回上海,简言之,我真正地接触到,故乡风俗民情,仅只一年多时间。回想起来,当时,我已略为懂事,我发觉到,阿拉宁波地区,各乡各村弥漫着一股佛教气氛,当地的婆婆妈妈们,人手一串佛珠,口唸「阿弥陀佛」,一般人满脑子的观念是:佛教的因果论说:所谓:善有善报,恶有恶报,阴功积德,多做善事。提起做善事,阿拉宁波人,情有独钟,如:修桥、铺路、造
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语不惊人死不休」的突显自己,不外乎是博取「新闻」的版面,但是这种做法相当危险,「社会」是面镜子也可能暂时的「哈哈镜」,也可能是试衣间的「瘦身镜」,更可能就是现实的一面镜子,等你照清楚或许就是自我毁灭的时候,宁不慎乎?[1] [2] 文化部 1;内政部 1;总统 1[3] 龙应台;李鸿源[4] 故乡乡情;通奸;除罪化;民情;文化传统[5] 思想文化;时论社评;台湾政事[6] 255[7] 普通
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其价很贵。抗战以后,国难当头,经济枯竭,普通人家多无力购买放了。从上述浅释中,我们可以粗知故鄕的民情、风俗、物产、气候、节令庆典、食品等等。
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我们神往。这些民歌、民谣,是否是历代相传,无从考证。它虽非完全反映了当时的民情风俗,但反映着地方的文化和特性,这使我们仍然有回忆的价値,现在就我的记忆所及摭抄于后。关于民歌方面:其一:「白菓菓;开白花,白家大姐给人家,哥哥携手抱上轿,嫂子哭到关帝庙,扯红旗,放大炮,新娘房中好热閙。」其二:「板凳板凳歪歪,菊花菊花开开,『新娘子起来吧!婆婆家送了花来哪』。『什么花』?『牡丹花』『不要它,只要胭脂,粉搽搽』。」其三:「黑狗,黑狗,你看家!我到南门栽荷花,一塘荷花