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官兵思想训练，监督军中生活行动，使成为有思想、有主义、国家化的精良部队。时军党代表朱德，政治部主任朱克淸，均系共产党徒，有关人事升迁调补自会把握机会，尽量介绍共产党员参加，或吸收军中动摇分子为其利用。朱军长系一忠厚长者，只见其笑脸逢迎，未察其心里藏刀。于是党军大权，无形中均落入共产党之手。操纵蒙骗，挑拨分化，无所不用其极。余曾婉转向朱军长进言，加以防范。只以职微位卑，未得朱之重视。余在忧愤之余，遂请假至武汉，投考军事政治学校武汉分校。经录取后，即辞去第三军之
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王家襄先生字幼山，浙江山陰人，父官亮公道光乙酉科擧人，官河南懷慶府知府，勤政愛民，卓著循聲。先生幼年在懷慶府官廨由名師授讀，奠立中文基礎，繼而專攻法律，淸光緖三十年以縣丞分發江蘇，會兩江總督考出洋學生，先生被錄取，赴日本學警政，以最優等第一名畢業，三十三年任浙江高等學堂敎習兼提調，淸宣統三年任杏林巡警總辦，是年八月武昌起義，未幾南北統一，共和告成，吉省易幟而民不擾，吉人德之。民國元年，浙江省議會選擧中央臨時參議員，先生當選，及第一屆選擧參議院議員，先生又...
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本刋自四十八期起連續刋載本鄕共黨領袖人物瞿秋白臨死前的懺悔錄，「多餘的話」。使同鄕知道武進城內覓渡橋有瞿秋白其人，玆再將瞿氏當年在福建長汀獄中，接受記者訪問實錄一篇自五九期起，刋登，藉資參證。——編者
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黎澍遺作宋卿先生，與辛亥武昌首義之革命關係，早已昭著於世界，茲篇謹就追隨所及，一述宋卿先生與北洋軍閥五年周旋之經過，俾以存眞。民國肇建，黎宋卿先生以首義爲鄂軍大都督進而任副總統，迨袁世凱爭得總統頭銜，陰蓄帝制逆謀，忌先生尤甚，爲削弱革命勢力計，乃極力歡迎先生入京。（今北平）共謀國是，使節載道，周旋備至；人多以袁氏陰鷙狠毒，認爲入京危險而相勸阻者，但先生不爲動，蓋以爲袁氏固專橫，或不敢輕視革命力量，甘冒大不韙也。甫報可，袁卽以鉅資購東廠胡同榮祿之府第，作副...
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桂林慧兄急轉孫大總統鑒：報載大軍已發，是否屬實，現在直奉雖爭，曹吳亦非輯睦，奉軍勢力，祗能及保定，不能及洛陽。吳本可置之不顧，壹意對南，非可輕敵，大軍如實未出，且宜暫作鎭靜，養成其釁，乃有可乘，如已出發，則宜趣向江西，而以湘爲甌脫，蓋川粤同舉，川向鄂西，粤向江西，則北軍戰線延長，湘省據其中流，彼必不敢開釁，而長沙或可保全，加以協和志在囘贛，奮勇自信，如此吳軍雖盛，卻有可挫之機，萬一不利，亦無喪師蹙地之禍，若一意向湘，則株衡爲必爭之地，我未到達，彼已進據，...
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目标集中于驻滦州之第二十鎭张绍曾部，及原驻保定之第六鎭吴禄贞部，因张、吴俱士官一期同学也。张较持重，不肯轻发，淸廷命其率师南下赴援，抗不愿行，乃于九月初一日偕同第三鎭第五协协统卢永祥，第二混成协协统蓝天蔚（日本士官二期工科毕业），第三十九协协统伍祥桢，第四十协协统潘矩楹（日本士官三期步科毕业）等，由彼领衔署名，列擧政纲十二条，电奏淸廷，求政治改革，召开国会，制订宪法，组织责任内阁，特赦国事犯等等（辞长不备钢），电文中有云：「武昌失守，大军南下，乃旬日以来
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福建省政治，自民国成立至大陆变色，大致可分作四个阶段；即辛亥革命后，北洋军阀统治时期（至民国四十五年）为第一阶段。国民革命军北伐收复福建时起，算第二阶段。廿一年十九路军人闽，至「人民政府」溃灭，算第三阶段。中央军击溃「人民政府」起算作第四阶段。吾生也晩，对于第一阶段的情况不甚了了，只好自第二阶段起来写「闽省政治槪况」了。如有出入，幸请高明指敎。国民革命军北伐收复福州（福建省会）以前的福建政治，完全是军阀割据的局面。民国十六年以前的统治权，几乎操纵
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張其鍠（一八七七—一九二七）民國政要。字子武，號無競，廣西桂林永福蘇橋鄉人，是南海知縣張琮的第十個兒子，十九歲入廣雅書院，光緒三十年一九〇三年中舉人，一九〇四年中進士，和譚延闓同為末科——第二年科舉就廢了。
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日本投降之后，和平重见之时。吾人念创业之艰难，更懔于建设责任之重大，抚今追昔，瞻念前途，深觉警惕之感，过于欢愉。就四川在中国国民革命史中之地位论，保路与黄花冈之役，实开武昌起义之先河。保路运动发于川；黄花冈之役，本省喩秦饶三先烈皆以身殉。而武昌义旗一擧，川中有志之士，投袂奋起，以死许国者，亦先后相继。故中华民国开国之业，四川实与有不朽之功勋。洎七七之战端既启，国府西迁，本省遂成为政治军事之中枢，亦为国防力量之策源地。综计先后贡献于抗战者，计应征之壮丁，凡
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光阴荏苒，白健公赴召归眞，匆匆已十余年，今春二月十九日（农历正月廿六日），为其九秩冥诞，同鄕等百余人为追怀此一代人杰之高风遗范，乃相偕赴六张犂健公墓前致敬。回忆健公一生，自统一广西、参加北伐、抗日、戡乱以来，无役不是亲冒矢石，指挥若定，战功彪炳；在政治上，国家每临多事之秋，则必竭智尽忠，协和万邦，处置周到，是故先总统 蒋公，窃倚为股肱，而其德业事功，亦早有名家撰述，永垂典册。乃者，哲人已远，窃思其行谊有待记述者仍属不鲜，爰就个人记忆所及，补述数事于次，藉
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