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以陈水扁以前对国统会的立场，台北新政府组成后，国统会是否存在，仍是未知数。虽然国统会委员无任期，他的无任所大使仍有半年多期满，但基于政治伦理，他认为在国民党政权败选后，他应即时辞去二职。他又说，更重要的因素是政治理念的差距。陈水扁胜选后，提出「一个中国」可作为讨论「议题」，外界认为已有退让；但北京不可能在一个中国「原则」问题上松动。两岸僵局依然无解，且会愈为严重；他看不出两岸关系有乐观之处。关键就是「一个中国」问题。除非民进党新政府彻底改变对「一个中国
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三月二十一日國民大會選擧總統，執政的中國國民黨提名之候選人李登輝先生獲得當選爲第八任總統；而二十二日選擧副總統，李元簇先生亦富當選爲副總統，洵屬盛事，國人同慶！蓋自二月十一日國民黨召開臨時中全會，通過總統、副總統候選人後，由於若干同志有其不同意見，甚至另推其他同志參選，引起了社會的不安。幸而三月三日，八位黨國元老交換意見，認爲：當前國家發展與大陸情勢，正面臨關鍵時刻，必須在旣有的基礎上循序前進，開創新局。因爲時代在變，環境在變，潮流也在變，面對此一變局，...
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張其鍠（一八七七—一九二七）民國政要。字子武，號無競，廣西桂林永福蘇橋鄉人，是南海知縣張琮的第十個兒子，十九歲入廣雅書院，光緒三十年一九〇三年中舉人，一九〇四年中進士，和譚延闓同為末科——第二年科舉就廢了。
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今天欣逢蔣經國先生仙逝二十週年紀念日，文教基金會出刊言論專集，以紀念經國先生愛民如子，愛我台灣。經國先生為我一生中最最敬仰的一位偉大的政治家，蔣老總統帶領我們從浙江省定海舟山轉進來台，可以說是一位長者、恩公，不論二蔣功過如何，他們二位尊長都是值得我們後人尊敬的偉大人物，今先分析二蔣功績如左：老總統中正先生之功績如左：⒈搬運黃金海運台灣，以安民心。⒉海運故宮文物來台，以增國際信譽。⒊古寧頭大捷，安定民心，安穩台灣。⒋成立榮民輔導會以安軍心。⒌成立榮民總醫院...
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在决策过程中摇摆不定，以致外资对于台湾经济前途十分不放心。股市连跌，人人皆知为此事的反应。另一引起众人不安的政策，则是拼音系统的争执。用西方字母拼译中文，本难有百分之一百的准确。那一系统有相对的最大效应，既取决于译音学的学术逻辑，也取决于通行程度的效率，两者都不应是政治问题，然而，这一课题也扬起了轩然大波，专家的意见，被搁置一边，而以本土主义为决策的基础。本土主义挂帅 越走越敎条化以上两者都是以政治理念挂帅，驳斥了理性的逻辑。二者之中，尤以经济政策受到政治考量
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馆建碑立铭，以垂永念。两三年间，梅南的校务蒸蒸日上，校誉也扶摇直上，而先生的行政才华则深获父老乡亲和文教人士的肯定和钦佩！可惜，先生的政治理念和行政长才，始终不见知于当局。防城客家人「南天王」陈伯南济棠上将军雄鎭广东多年，固未予以重用；民国二十五年和三十四年，客家乡亲梅县黄慕松先生及大埔罗卓英先生，分别出任广东省政府主席，也都未给一官半职；倒是民国三十六年以行政院长纡尊降贵为主席的宋子文先生还能眷念耆宿，托时在广州即将发表广东省第六区行政督察专员职务的曾
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淸代大政治家兼理學家，東閣大學士陳文恭榕門先生，他的道德文章，豐功偉業，曾經本刋刋載，現在要談的是乾隆皇帝對他的恩遇。陳文恭公諱宏謀，字汝咨，別號榕門，世稱榕門先生，他是廣西桂林人，雍正（世宗）元年（公元一七二三年），他中恩科解元，聯捷進士，入翰林，選爲翰林院庶吉士，那時他年才廿九歲，二年授檢討，四年官吏部郎中，七年考選浙江道御史，仍兼郎中。當時，監生舊有考職，多以人代，世宗知其弊，令自首，但州縣多以察訪爲理由，人民不勝其擾，宏謀因疏奏請禁將來，不追旣往...
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敬愛的鄉長：您好！敬啓者：距離年底立法委員選舉，尚有一個多月，平常鄉長忙祿於事業、家庭；難有聚會時間，共敘鄉誼；鑒於當前政局情勢，及社會脱序之亂象；所謂「國家興亡，匹夫有責」；「選賢與能，讓好人出頭」；基於該理念，這次的選舉對未來政局穩定，社會安定，息息攸關；台北市浙江省各市縣同鄉會聯合籌組「台北市浙江省各市縣同鄉會支持鄉親競選立法委員暨縣長後援會」。爲能選出理想、廉能，眞正代表民意而入議事殿堂，發揮效益，爲我們鄉親説話的立法委員（縣長）。希望貴鄉長：重...
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文·邓海翔引语在中国唐代文学史上，除诗仙李白，诗圣杜甫名垂不朽，被视为唐宋八大家中，属唐代的韩愈和柳宗元，也是中国文学史上文学家中代表性的两大文豪。特别是他们除了文学上异彩纷陈，美不胜收！政治上也有杰出的表现，因此，享有历史上文学兼政治家于一身的美誉。可惜两人都不长寿，韩愈活到五十七岁，柳宗元则只四十七岁，就相继辞世，徒让人为之慨叹！韩愈柳宗元文学政治理念相得益彰韩愈和柳宗元在文学上卓然成就及政治理想与抱负，也有些和李白与杜甫相似，惺惺相惜，自然很容易
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壹、前言《三字經》中有「趙中令，讀魯論，被既仕，學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普，他已做了宋太祖的「中書令」（宰相），太祖問他所讀何書？趙普對曰：「讀魯論。」太祖曰：「這書幼年所習，如今看它何用？」普對曰：「若要齊家治國平天下，盡在這魯論中矣！」查《論語》一書，乃孔子傳道之書，和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等，分爲二十篇，是孔子中心思想之所在，對「信」字非常講求，在這二十篇中，竟有十篇講到「信」字，可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何？...
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