-
國學大師 熊公哲上抱先識之智處積弊之時卓然欲有所施爲于天下未有不傾駭天下之耳目囂天下之口者也如宋臨川王介甫卽其人也至于今且千年其志事乃大白而不可誣此固未可狃于紛紛之論而相求于成敗之迹已吾一不解夫我國所謂「道德」云者一有翹然不安于帖帖之意而便目之爲躁妄喜事所謂「政治」云者一有慨然以天下爲己任之心而思有所施爲而便目之爲變古亂常喜柔而惡剛喜靜而惡動積習成風以至于今而遂養成一種不痛不癢奄奄欲絕之氣象此誠可爲痛哭長太息者也夫世界一大動力也聲光熱電風黑雨露霜雪相與摩...
-
△從利害中見道義，從道義中知是非。△不要盲目接受人情，不可虧欠道義感情。△不能爲父母分憂勞，謂之不孝。不能爲國家擔責任，謂之不忠。△家事不計酬，家人不計仇。家帳不記算。家務不外揚。△話不可說盡。錢不可用盡。情不可忘盡。△哲學是指點人生。科學是強化人生。兵學是戰鬥人生。文學是美化人生。△愛國者，國要重用。愛民者，民必敬重。△榮譽的建立，是長久磨練出來的。人格的毁滅，是一念之錯消失的。△仁者、知得失，應得則得，應失則失，一絲不苟。義者，明生死，該生則生，該死...
-
汪教授大铸近撰马尔萨斯之思想及其评价与论希腊政治思想及其贡献两篇演讲，至得好评。万元鼎南昌人，现任省政府专门委员，主办诉愿事项，不幸于六月十七日凌晨病逝台大医院，兹定六月廿一日上午九时假济南路北商专举行治丧委员会。桂故海军上将永淸太夫人九十三岁，病逝荣民总医院，正由国防部筹划治丧事宜。魏道明外长出席亚太部长会议发表演说，以毛贼为世界祸乱根源，博得好评。台北市政府任职朱未之次子，于六月廿七日下午五时，假红宝石结婚。
-
积极的态度，从不抱怨，她就是以学业为优先考量，学业是她时间表上的第一位。主修政治与美国历史的刘洁，对美国历史、宪法非常有兴趣，她已经获得英国剑桥大学的奖学金，毕业后即将前往剑桥大学继续攻读政治思想与思想史硕士学位，之后被授以少尉军阶的她将返美在美国军队服务。刘峙将军，战功彪炳：笔者前不久曾拜读一本高雄市江西同鄕会发行的「赣风」杂志第二期（民六十八年出版）一扁黄麟洲鄕贤撰写的「国民革命江西的统帅大将军刘峙」大作，文中开头一段说：「我江西人才辈出，代有贤能，宋、明之际
-
而佐佑六经。至其文，造端置辞，要为不袭蹈前人者，然惟愈公为之而沛然有余。从游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于世』（新唐书，韩愈传）。政治思想文公以传道统自任，文起八代之衰，在政治思想方面，不袭蹈前人之说，唯尊传统，维现制，充分表现保守派的色彩，不喜浮夸，创见甚多。兹扼要引述文公论说如左。一、原政治—文公认为太古之世，人民处于自然状态，为害滋多，不能相生、相养、相乐，十分痛苦，迨有贤智之人出，乃为之君，为之师，设政府，立法制，行教化，教之以生养之道，以乐其生
-
——爲隨兩岸紀念 孫中山先生誕辰，預見此一偉大 遺敎將實行於全國，置國家於長治久安。謹提供有關資料，以與鄉親諸君互助、互勉，增進愛鄉愛國敬愛 國父之情懷！
-
編者按：本文作者黃大受，江西省宜黃縣人，生於一九二〇年十二月，其曾祖黃爵公係中英鴉片戰爭前，首倡禁煙之滿清大臣。作者昔日曾任東方文化社總編輯，世界書局編輯。赴台後，歷任台灣大學、東吳大學、輔仁大學、中興大學教授。美國費城田圃大學博士班指導教授。著有《中國近代史》、《中國通史》等七十餘種史學著作，爲台灣史學界名教授。
-
我们的 国父孙公，手创的学说，及建国方略、三民主义等之基本精神，便是渊源于孔子的政治思想。对民族方面：孔子作春秋，最严夷夏之防，而夷夏之防的意思，就是说一个人，要保护自己的国家，爱护自己的种族，绝不可认贼作父，倒向别人的怀抱。在民权方面：当春秋时代，这种思想的浓厚，早已深植民间，如孔子周游列国，教授子弟完成学问，公开教育，与昔及文化的革命，把一些乱臣贼子的奸谋罪恶，公诸社会舆论，知所厌恶，知所戒惧，使君权渐受限制，从而伸张民权。在民生方面：因我国政治传统，重视
-
死无葬身。人理不容，众叛亲离。八六六、只有沙里，才能淘出金。惟在书中，方可找出理。八六七、三民主义的经济思想，是阶级互助论，劳资调和论。政治思想，是权能区分论，全民至上论。种族思想，是以大事小论，五族一体论。八六八、高手用四两拨千斤。智人挥毫毛扫万马。八六九、有了「私」念，自己塞住耳朶，自己遮蔽眼睛。有了「恨」意，自己心中喷出火燄，自己口中吐出利剑。八七〇、枪杆傲不过面包。权势胜不了忠贞。八七一、思想集中则理明。头脑冷静则道定。八七二、人民有自由，当政者就不
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19