-
本文係監利陳祚龍敎授，自法國寄囘，其硏究精神極堪敬佩，資料彙集，煞費苦心，亟爲刋出，以供讀者參證。 ·編者·
-
（作者現任世新大學董事長）
-
谈年龄，对女性来说，就像向报馆老板问发行量一样，很敏感，也是忌讳的一件事。这里，笔者联想到政治人物的年龄。半世纪以前，大陆时代，很多国民党重要人物，如张岳军、吴铁城、黄少谷、陈立夫、魏道明、吴国桢、叶公超等人，未到三十岁就已头角峥嵘，为大众所瞩目。那时期并没有所谓「青年才俊」的声浪。民国三十八年，政府迁台后，岁月催人，时不我与，政坛上彼此都不愿谈年龄。关于年龄的秘密，有三个有趣的故事：其一，立法院随政府由大陆迁来台湾，通讯录上立委除姓名外，照例有籍贯
-
政治人物争权、企业人士夺利乃无可厚非，可怕的是政治人物不仅要争权，私下还要夺利，这样的政治人物必定会带给社会风俗「薄」的一面，行政主管有责任主导风俗「厚」的一面。本席要请各部会首长，在你们的工作经验中，有没有民意代表挟民意以自重，藉以达其私心之所遂？我们希望各级政府官员都能眞正负起责任，不必担忧某些民意代表的私心，应以社会大众所期待的目标——建立强有力的政府与清廉的民意代表为依归，唯有如此，全国民众才会更支持郝内阁。本席尤其要挑出交通部、衞生署及经济部等部会
-
领袖，不论你的出身如何，只要能一心一意为台湾努力、彻底改革，而非嘴上为台湾努力，私底下却利用特权掏空台湾经济命脉，任何人都会支持你。但是悲哀的是，台湾现在欠缺的就是这样的领导人，所有在上位者，满口仁义道德，满口台湾，但所作所为，无一是对台湾好，也无一能够提升台湾经济的竞争力与政治的清明度。选举是一时的，民众的观感与信赖才是长久的，但现在我们看到目前的台湾现象，并不是如此，由于选举是一切权力的来源，所以政治人物凡事以选举作为考量，所有对他不利之批评都是政治操作
-
由于历次选举，政治人物，良莠不齐。使用的花招，也无所不用其极。中伤、栽赃、行贿，暴力行凶，人身攻讦等等；因而引起我回忆当年接近政治边缘机构服务时。发抒一点感叹，最使我难忘的两句话：第一，不要树立很多的敌人。第二，要设法造成对方以假变眞的事实，叫他有口莫辩。我当时不愿意同流合污，也不知其中奥妙利害，只顾忠心耿耿的做事，不知左右逢源未到一年，后来不知什么原因，第二点谋略居然落到我的头上来了。我虽未被打倒，但我的干劲和士气，已受到重大的打击。因此我分析检讨
-
分离意识与政治意图比年以来，台湾若干政治人物，恒喜以「爱台湾」立论，二〇〇二年十一月，笔者曾发表「巫祝之说与窒息的爱—评政治人物的爱台湾论」一文，予以严正批判。斯文之作，囿于当地氛围，语多含蓄保留。今者承邀来此参加「海峡两岸廿一世纪中华民族繁荣与富强硏讨会」，谨就该项「爱台湾论」再作补强论述，以竟吾篇，兼为此番云南社会科学院学术飨宴之献礼，就正于与会学者专家。中国固有文化伦理之爱，原系以人类与生倶来的亲亲之爱为起点，由内而外，由近而远，顺天应人，一步一步
-
陶渊明的出处复有为牢之惋惜者，假使他当初一见渊明，即同刘备之与诸葛亮一样的，「如鱼之得水」，决不至如此的下场。渊明幷非搞政治的人，但他的人格，却可以为政治人物的领导者。盖国以身为本，身修则国治。牢之如能引他为心腹，受其薰陶，自然「心正」「行正」，临事主持正义，不为利诱。竭诚辅佐司马氏皇朝，步王导、陶侃、谢安诸先贤的后尘。以他的地位和实力，加以公忠体国，挽救时艰，大有可能。内而司马道子父子迫于大势，不得不俯首而就范。一旦中枢政治革新，桓玄在荆，无所号召统兵
-
黎川 风泠二四九、把别人放在第一，把自己放在第二，是贤人。把别人放在第一，把自己也放在第一，是君子；把自己放在第一，把别人放在第二，是普通人；把自己放在第一，心中放不下别人，是小人；把自己放在第一，处处欺压别人，是恶徒。二五〇、政治人物说谎，有一套胡说八道的歪理：「合情的说谎」、「合理的说谎」、「合法的说谎」。三者都不管用时，还有最后一招：「善意的说谎」。二五一、选举、善语言的人占了不少便宜—死的说成活的（巧语）；选举，善语言的人失去不少机会—活的变成死
-
堪称「国师」。九六、三、二一 联合晩报：陈水扁总统排定二十六日上午前往武陵七家溪桥，为樱花钩吻鲑主持「正名」为「台湾鲑」。立委徐中雄痛批：「樱花钩吻鲑」没有被自然界淘汰，却逃不过政治人物的魔手！眉批：鱼要「正名」，台湾本土纯种的牛、狗、猪、鸡、鸭、羊……等等，是否也要「正名」为「台湾牛」……？九六、三、二五 联合报：刚草拟出炉的「中华民国第二共和宪章」，将总统定位为「虚位元首」；未来的总统将由「总统选举推荐委员会」推荐，再经由国会二分之一以上通过而产生。眉批
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19