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定见」。选举是民主政治的实践，「选贤与能」，更是民主政治的眞谛，这一路走来，我们被称为民主国家了，但选民在投下神圣的一票时，有没有本乎对「民主」的认知？做到百分之百的实践呢？可以断言的说：没有。于是，政客可以大言不惭的说：「我干得不好，是你们拱我上来的。」在政坛上大搞贪污枉法，在议坛上恶形恶状，台湾每一天都在向下沉沦！责任谁属？怪罪何人？责任与罪过，都指向选民的身上！眞是可悲！万方有罪，罪在选民！在悲痛中反省，选民们该会学得聪明了，聪明就产生出「定见」：要
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天理何在。而尤其令我难过的，是外省族群不敢抬头挺胸地说一声「我是中国人」，有些人说「我是中华民国的人」，有些人说「我是台湾人」，中华民国国亡招牌在，而已是亡国奴的处境了，悲夫！面对这种现象，即使是铁石心肠，即使是不雕石刻泥塑的偶像，有会生气，也会发出不平之鸣，何况我有血有肉，我心未死，我要鸣。这种局面当然是一些偏执、狂妄的政客与文人所造成。对于政客，我不会深责，也不会失望，因为古、今、中、外的政客都是以说谎骗人，颠倒是非为常业，差不多没有例外，不如此就不是政客
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有感于某些為政諸公學優則仕仕優商，交易權錢逐臭忙。蛺蝶穿梭趨附客，蜻蜓點水為公場。盤根錯節公關網，結黨營私狐鼠行。粉墨應慚公撲誓，黨心民意兩茫茫。
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这也是政党政治的基本精神，但问题是这个条件就是马英九的罩门。长期以来马英九不沾锅的性格，使他成为一般人民的宠儿，却也成为政治圈的孤鸟。期待他改变性格，有点不切实际，所以不必指望马英九经过这些挫折后，开始沾锅、经营人脉，但是可以期待马英九改变自我定位。美国哲学家罗尔斯曾说：「政客在乎的是下一次的选举，政治家关心的下一个世代」，马英九是台面上最有可能成为「政治家」的人：如果他能以「政治家」自我期许，忘掉「连任」这件事，他的用人、施政作为和政治格局，一定会令国人
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救民于水火，如无老总统，台湾至今尚沦为日本殖民地。五、坚持一个中国政策，反对台湾独立。以上功绩，狼心狗肝的诸多政客非但不感恩图报，发动去蒋反蒋，狼子野心，有目共睹。一、如无老总统光复台湾，台湾人民有此幸福么？二、如无老总统光复台湾，台湾有此繁荣么？三、如无老总统光复台湾，台湾土地有如此增值，有如此富足么？四、如无二蒋总统，台湾能有政客等人现身么？笔者看到政客们的鬼脸，台湾人民莫不唾沫唾弃，人要饮水思源，不要忘本，政客的无耻嘴脸，强说他们是台湾人，你们不是台湾人
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今年一月十三日，一个在一九九五年十一日因发表了关于「日本统治朝鲜做了好事」而下台的政客江藤隆美，又在日本北九州市发表演说。公然否认日本的侵略史实。他在谈到日本侵略朝鲜半岛、实行殖民统治的历史时，说「这是国与国之间用条约来决定的。（日本）侵略哪里了？这和村鎭合倂有什么区别？」江藤还对中学敎科书中编进有关「随军慰安妇」等事表示气愤。他还称：「所谓侵略是用武力占领、鎭压和剥削。我们干的事情和白人世界搞的殖民统治不一样，为什么不写进敎科书就不行？」紧接着，日本
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每隔一段时间，日本总有一些政客跳出来否定侵华战争，在欲将「侵略」改为「进出」的「敎科书」事件不久，一九八六年，日本文部相藤部正行公然胡说日本之并呑朝鲜，对「朝鲜负有责任」，日军在南京的大屠杀，是「为了排除抵抗」；一九八八年，日本国土厅长官奥野诚亮宣称「日本一直不是一个侵略的国家」，并公然否定南京大屠杀，还说卢沟桥事件是「偶然发生的」；甚至一九九五年日本出版的《大东亚战争的总结》一书中，公然宣称「满洲不是中国的领土」、「日本是为了自卫而出兵亚洲
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