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  • 文章活色生香寧波話　（四六）

    来源期刊：《寧波同鄉》 第506期　 作者：周時奮　出版时间：2011-05-10
    关键字： 宁波话 红脸公 道场地 请龙王 放焰口

    放焰口　为超度孤魂野鬼而作的一种大型佛事。做道场　为超度先人亡灵而作的一种大型佛事。又称「水陆道场」或「做水陆」。因其规模大而程序复杂，故常比喻排场大的事情。例：「你家里做道场介，咋介闹热啦？」道场地　村中的公有空场地，因可作道场、佛事而名，又称「道地」或「大道地」。例：「其在道场地里晒榖。」做功德　做佛事。佛教徒认为诵经礼佛有功德于世于己，可积德修来生。红脸公　红脸的神像。一般指关羽，关羽以义成为民间崇拜的道德神，称红脸公菩萨。也比喻被激怒而脸色发红

  • 文章晉江的普度——盂蘭盆會（續完）

    来源期刊：《晉江雜誌》 第41期　 作者：薛勁青　出版时间：1980-01-01
    关键字： 盂兰盆 放焰口 咒食 演戏 石狮

    五、放焰口咒食各舖境甲若鸠收公费，在竖旗之日挂上普度灯，例应于正普或重普时，雇戏演唱，请僧、道、尼搭坛诵经、礼谶、放燄口咒食亦可。如正普未把普度灯焚烧，重普之日仍须再次演戏或诵经，焚灯恭送鬼魂，各户自费挂灯亦同。放燄口咒食，是请僧、道、尼把普度区域内的祭筵、祭品及金银纸钱，咒化为一化十、十化百、千、万、亿兆份，以供无从统计其数的旧鬼新魂享用，才不致有僧多粥少之虞。小时候管坛上的小面包（比小笼包小，光面不揑花纹，上盖一红圈圈，中间印一「食」字）叫咒食，法师

  • 文章故鄕习俗——放燄口与茄饼

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第250期　 作者：一鷗 　出版时间：1990-08-20
    关键字： 中元节 放焰口 饿鬼 茄饼 祭祖

    农历七月十五日为中元节，故鄕地方人士要醵资假人家的大厅上延僧礼忏，并施放燄口以卹孤魂饿鬼。至于放燄口之考据，据佛说救拔燄口饿鬼陀罗尼经载：燄口，饿鬼名，佛弟子阿难独坐静室，夜见一饿鬼，名燄口，身体枯瘦，咽细如针，口吐火燄，吿阿难说：「三日后，汝命尽，将入饿鬼中，」阿难恐，问免苦之方。鬼曰：「汝明日为我等饿鬼及诸仙人等各施一斛食，且为我供养三寳，则汝得增寿，我得生天。」阿难以白佛，佛即为说陀罗尼咒，曰：「诵此陀罗尼，能使无量百千施食充足。」中元节故鄕每户

  • 文章故鄕習俗——盂蘭盆會施放燄口

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第251期　 出版时间：1990-09-20
    关键字： 中元节 盂兰盆 放焰口 茄饼 饿鬼

    農曆七月十五日，爲中元節，地方人士醵資延僧作盂蘭盆會，施放燄口，以薦先祖亡魂，凡祭祀者必取茄切細與肉拌和爲饀做餅，名爲茄餅，不知如何出典，無從稽考，上期鄕訊已有刋登。至於盂蘭盆會，據說，盂蘭盆經爲西晉竺法護所譯，此經之緣起，以目蓮之母墮入餓鬼地獄中，食物入口，即化爲烈火，（所以平劇中演「目蓮救母」老旦出場時，口中要銜著一火把。）目蓮求救於佛，佛因說此經，教以七月十五日作盂蘭盆以救之。按盂蘭爲梵語，亦作烏蘭娑拏，即倒懸之意，七月十五日作盂蘭盆會施放燄口，功...

  • 文章（——寫我故鄉之十四——）鬼月談片

    来源期刊：《寧波同鄉》 第218期　 作者：林德覲　出版时间：1986-09-01
    关键字： 鬼月谈片 中元节 鬼月 放焰口 挂香球

    追远，虔诚在心，再破落的人家也不会将供桌置于户外，取媚野鬼。至于普渡则另设道场施放燄口了。燄口道场，僧俗百态。放燄口似为佛敎一大功德，因为每当施放燄口，必设坛为之以示隆重，我在台湾看到这种场面不多，记得三年前先岳父病逝美国，岳母信佛却苦于洛山矶没那项佛事，乃于翌年专程自美返台，在台北市华严莲社追荐而施放一堂燄口，我为其子婿，躬逢其盛，参与全场，事后觉得与家鄕七月半放燄口诸节似有出入。五十年了，记忆虽觉模糊，但大纲是淸楚的，时値童年不是吃就是玩，每逢中元节，吃

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