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三、敕赐「保国」——唐皇朝的忧患与灭佛兴佛保国寺本称灵山寺。怎会改名呢？里头也有一段历史可讲。封建社会里，皇帝一般都认为佛敎对他统治有利，所以「崇佛」是常事；然而也有极少几个皇帝发觉佛敎对他统治有害，或有自身沉缅于道敎的长生之术，就实行「灭法」。「灭法」一辞，是佛敎徒的话语，即以行政手段强行禁止佛敎。唐朝会昌五年（公元八四五），武宗皇帝下令：尽拆天下大小佛寺，僧尼悉数还俗。这是一次典型「灭法」事件，古灵山腰的灵山寺自然不能幸免。古灵山脚下有位笃信佛敎
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被端端正正地写在最前面。「啊！第一名是刘渭璜。」「渭璜，真了不起，毕业成绩又名列第一！」他最亲密的同学张子珩、贺执圭、周祖山、洪赓飏、刘绍生都围拢来向他祝贺，但刘渭璜忽地严肃认真地告诉同学们：「我不再叫刘渭璜，我要改名卫黄，保卫的卫，黄帝的黄，要做保卫炎黄开辟的国土，保卫炎黄子孙的有志青年！」他的豪情壮志立刻得到同学们的赞同。这年暑假，刘卫黄在省会长沙先考取了长郡联立中学，后又考取长沙一中，再考进长沙望麓园宁乡驻省中学。董事长是他的近邻和亲戚同盟会元老周震
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（本刊訊）原名為「台北市嘉應五屬同鄉會」業已奉准更名為「台北市梅州同鄉會」，會址、電話照舊。
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江蘇省豐縣歡口鎭大營完小，自二〇〇六年三月十五日起改爲「江蘇省豐縣歡口鎭大營仲明小學」。謹將原申請書摘錄於後：由於台胞高本釗先生慷慨解囊，爲吾校捐資近柒拾萬元，修建了兩幢近二〇〇〇平方米的教學樓，爲學生上課解除了後顧之憂，同時還設立了「仲明」獎學金，以激勵學生學習。爲感激高本釗先生，並應大營村民和師生的強烈要求，特申請把后大營小學改爲大營仲明小學。按：「仲明」爲高本釗先生尊翁字號。爲紀念其尊翁當年服務鄉里，廣被鄉民之德政，特以「仲明小學」命名，用以啓迪後...
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頃於湖南文獻七一年元月號，拜讀曾異三先生興邦多難思先賢一文，詞雅句鍊，殊近班、范；惟於曾文正國藩易名由來，頗堪商討，敬陳所見，以就正於曾先生。曾先生原文云：「曾公名國藩，字伯涵，號滌生。（一八一一——一八七一）道光十八年（一八三八）成進士。殿試時，閱卷大臣列爲二甲第三十四名。宣宗得一夢：夢天下塌，有位狀貌魁梧者，將其頂起。及陛見，諦視公貌，恰如夢中人。公初名子城，見其名，不豫。謂：「曾子居武城，有越寇。」公對以字國藩，帝喜爲易之。是準曾先生說，曾文正之易...
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浙皖道上共過生死的方子蕃七十冥誔，十餘後死遺叟，在十普寺客廳互傾積愫，話盒一開，議論紛紛，僉以民間公私建設，都以領袖名諱爲名，以示懷德頌功，長相左右之忱，未聞有人提起像香山縣改爲中山縣，紀念國父手創民國的功勲典範，將領袖故里奉化縣改爲中正縣建議，光復大陸設計委員會諸公，有無此項設計，亦未見新聞報導，實在遺憾等語，因爲那天到的過時老叟，祇我和馮臻泰是寧波人，他們都以未到過奉化，而以奉化山川地靈，有何特出之處？而能誕生曠古未有的偉人爲問，余以此非三言兩語可以...
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关于武进同鄕会改名问题，这是不必也不可讨论的。我们目前是中华民国国民，我们国民身分证上籍贯是江苏武进，我们永远是武进人。大陆称我们「台胞」，我们也认为他们是「大陆同胞」，水亲鄕土亲，我们永远是「同鄕」，有此认识就好了。
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公布施行。其中广西经遵照改名的计六县。嗣此以后，由于改画县界或其他原因，广西县名复续有更改。综计民国元年至二十五年（抗战前一年）间，全国各省县，经内政部（原内务部）核准更改名称的计二百二十九县，占全国县治总数百分之十二，其中属于广西部份，计十四县，占全省县治总数百分之十五左右。经更改名称的广西各县，按其更定年月先后顺序，列述如后：
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大中至正匾额应否重新挂上，便应依法处理，不是张三说了算，也不是李四说了算，而是法律说了算。现在就应该由一个适格的当事人向法院申诉当初改名拆匾是否合法。如法院判决当初改名拆匾合法，则当然应该维持现状，毫无争论余地。如法院判决违法，则当然应该恢复旧观，名应称中正纪念堂，匾应挂大中至正，也毫无争论余地。不仅此也，还要依法追诉当初作此违法决策的公务员，负一切民事赔偿及刑事责任。没有什么和解共生、谦卑为怀等等陈腔滥调，作滥好人慈悲状，来沽名钓誉。这就叫做依法行政，这就
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北宋年間（公元九六〇年—公元一二九七年），安肅、遂城爲宋遼分界處，時遼兵不斷南侵，徐水爲宋遼之戰場。公元九九九年（宋眞宗咸平二年）冬宋將楊延昭時在遂城，在宋遼交戰中，徐水始未陷遼邦：銅梁門、鐵遂城之美稱。公元一〇〇四年（宋眞宗景德元年）宋與契丹談和，雙方約定以白溝爲界，是爲「澶淵之盟」同年改威虜軍爲廣信軍，領遂城縣，治所在遂城，約轄今徐水謝坊以西地區，統轄河北西路，改靖戎軍爲安肅軍，安肅之名肇此。公元一一二九年（金天會七年）金改安肅爲徐州。公元二一六五年...
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