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㈠寧遠堂門譜序嗣孫有逵謹誌吾家向有宗譜房譜。而門譜獨闕如焉。嘉慶壬申。舅氏鄭書肩先生。彙而修之。訂成一帙。迄今已三十有六年矣。行宋以下。復添克振兩代。繼繼繩繩。相延勿替。雖不能如張公藝家合財共爨。而一門之內。團聚而處者。丁則以百餘計。口則以數十計。是張公以九世同居。傳爲士林佳話。而吾家亦以九世同門。播爲族黨美談也。豈偶然哉。爰承叔父藍生公遺命。於宗房兩譜吿成後。復有事此譜。生卒配葬贊傳。依舊增新。名之曰鎭江公支譜。爲子孫者。欲知前代昭穆源流。庶於是譜得所...
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一九六九年（己酉） 六十七歲五月，《東方雜誌》復刊四卷十二期刊載其《美國霸權的沒落》，嚴辭批判尼克森總統改善中（大陸）美關係。六月，《傳記文學》十四卷四期刊載《張道藩先生傳》。七月，撰《題呂佛庭橫貫公路長卷》，《爲紹棣題伍蠡甫畫幅》，《贈端木鑄秋》。十月，左舜生逝世。十一月，《傳記文學》十五卷五期刊載其《悼左舜生先生》，其中挽聯云：談笑論英雄，將相帝王，誰是健者；淒涼感身世，山林鐘鼎，臣本布衣。十一月，率中日文化訪問團赴京都道中，《京都道中有序》：「五十...
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。十月十一日，撰《维多利亚及其首相》。是年，撰文寿成舍我先生，《论现代中国记者：「陈景韩（冷血）先生是黄老太深，季骞先生纵横家的气味偏重，陈布雷先生是百分之百的儒家。」一九五四年（甲午）五十二岁四月，撰《释威权主义》。五月二十日，撰《独立与独行》。六月十四日，撰《灰色的英国》。是年，撰《美国政治与政党制度》。一九五五年（乙未）五十三岁六月，撰《重印南来堂诗集序》。是年，撰《复旦大学》一文，载于《中华民国大学志》一书。一九五六年（丙申）五十四岁一九五七年（丁酉
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抗戰勝利後，訪問楊振聲先生於故都，他病在床上，向我説：
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撰聯，在我不過是近數年來的事。以前對古人，今人的聯語，歡喜瀏覽而已。也曾以爲古來的名聯，無不過目，後來才知道耳目難周，事實上並不如此簡單。至於作詩，倒是用功較深，三十年前從溥心畬師學詩的情狀，歷歷如在目前。撰聯以來，謬承楹聯大家成惕軒先生、已故張齡先生的奬許，是始料所不及的。希望撰聯，能爲張佛千先生第二，於願足矣。我生平第一次撰聯，是用集句贈顧翊羣（季高）先生的。顧先生在抗戰期中，曾任財政廳長、財政部次長。大陸淪陷後，任聯合國財政署署長，是中國人任聯合國...
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一九六三年（癸卯）六十一歲二月，挽尹仲容：「草草勞生，傷心世上流光短：匆匆勛業，回首名場遺恨多！」四月，撰《芷町畫集序》，邱南生搜集校訂。七月，撰《閑吟次韻和南（懷瑾）居士：「行吟披髮欲何之，地老天荒不可思。舉世雷鳴爭瓦釜，滿堂腐朽化神奇。是非恩怨皆空傅，勛業文章事亦痴。多病衆生故我病，大千一滴灑楊枝。」九月，挽吳季玉：「一死太無名，蒿里悲歌此秋夕；九原如可作，狂心頓歇即菩提！」十二月，挽包華國：「古道斜陽，零落山丘天下士；高棲風雨，蒼茫身世鏡中花！」是...
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广东文献季刊，其宗旨系为保存岭南文化文物而创办，园地公开，举凡学术论著、史料考证、怀旧忆往、书画墨宝、生活掌故、地区产物、风土民情、名胜古蹟、诗词剧曲、乡贤名人传记、华侨事蹟活动等，均欢迎撰文投稿，每篇三千字以内，附历史性图片或资料更佳；原稿请先影印留存再寄来，不合用者恕不退稿，而图片资料则刊毕如有需要可注明退还。稿末请详细写清楚姓名、户籍地址、联络电话、身分证号码，帐号（银行或邮局）；文稿一经审查录用刊出，稿费从优；来稿请勿一稿两投，倘已在其他定期
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广东文献季刊，其宗旨系为保存岭南文化文物而创办，园地公开，举凡学术论著、史料考证、怀旧忆往、书画墨宝、生活掌故、地区产物、风土民情、名胜古蹟、诗词剧曲、鄕贤名人传记、华侨事蹟活动等，均欢迎撰文投稿，每篇三千字以内，附磁片、历史性图片或资料更佳；原稿请先影印留存再寄来，不合用者恕不退稿，而图片资料则刊毕如有需要可注明退还。稿末请详细写清楚姓名、户籍地址、联络电话、身分证号码，帐号（银行或邮局）；文稿一经审查录用刊出，稿费从优；来稿请勿一稿两投，倘已在
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讀上期吳嵩慶先生的「賀刊慶，懷故鄕」，文情並茂，引起我對他底尊翁吉三先生的語錄中，以「樂貧」期望於後人。我曾於幾年之前，以「固守淸貧」爲題，撰文公表如下：入秋近冬，天氣方始轉凉，呈露肅殺之象。閒來翻閱受贈書誌，頗有領悟可作箴言，其中有和時潮相關之作：一爲「吳康齋先生故事」；二爲吉三先生語錄：「這兩書有相同的觀點，具最高的意識：「名心淨盡」四個大字，將怎樣達到這個境界呢？吳康齋先生是明代的大理學家，原名與弼，字子傅，江西撫州崇仁人，是廣東名儒陳白沙氏的老師...
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