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清明节扫墓祀祖的风俗在我国源远流长,也是后代子孙对先祖慎终追远孝思的一种意义。我们福州人扫墓俗称压纸,旅居台湾各地乡亲每逢清明纷纷还乡扫墓祀祖,致使航空公司一票难求,为的是慎终追远。未及返里的乡亲在清明节前后纷纷前往各地福州山、公墓、灵骨塔为先人及在台单身亡故长辈亲友扫墓锄草,点燃香烛,陈列肴馔,焚烧纸箔祭拜,压上冥钱纸以表永恒之追思。在故乡扫墓后拆柳枝插在家门口、在台湾种植柳树不多再者爱护树木,惟一例外屋檐下不插柳枝也。
由于仅差一天,长期来人们就把这两个节日融合为一个节日的基础上,又进一步形成插柳、植树、扫墓、踏靑等风俗。江南民谚:「淸明不戴杨柳,红颜变皓首。」该日,又是民间祭祖日,人们拜扫坟墓,追忆先人,此俗始于唐代。《旧唐书·玄宗纪》:开元二十年(公元七三二),「五月癸卯寒食上墓,宜编入五礼,永为恒式。」杜牧《淸明》诗:「淸明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。」宋代,朝廷规定:「寒食」至「淸明」三日,各地均须祭扫陵墓,以表示对死者的悼念。淸明正
干印。据说鬼魂回来,接受祭祀,带回去为凭,就是豆干印。无论是眞是假,福州忌辰,淸明节却供光饼与黄豆干,则是事实。淸明插柳:据传春秋时代,晋献公因宠骊姬,结果太子申生被害。公子重耳逃亡蒲城,与赵衰,介子推,毛氏兄弟,司马季子,魏犨等十多人,出奔到翟国,重耳娶叔隗,逗留了十二年后,又带诸人走到卫国,卫成公拒不接待,所以随从人员在卫国缺粮,采蕨薇充饥。公子重耳难以下咽,介子推割自己股肉,作一盂肉汤,端给重耳食,味道不错,询问之下才知是介子推股肉,十分感动。这一
民间流传着「寒食日插麦叶,清明日插杨柳,大人扫墓修坟去踏青,小孩郊外春游去野营」的一首儿歌。「寒食」与「清明」,这又是我国民间的两个传统节目。因为这两个节日恰好是上一日下一日,「寒食节」在「清明节」的前一天,而「清明节」则在「寒食节」的后一天,两节相隔一夜有人说「清明」,重于「寒食」,这种说法是不恰当的这两个节日是基本互通的,没有轻重之分,「两节」均为追忆和纪念先人而民间创有「寒食日」插麦叶,「清明日」插杨柳,家家祭祖修坟扫墓,户户串柳条挂门上,人们要吃
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