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阎公伯川先生逝世之后其功勋有目共睹，而其理论多令人为之感念。甚至外国人亦有崇拜之者，在我的一九六一年（即民国五十年）日记中，记有一段外国理论硏究学者，对阎先生著作十分推崇。其人为美国哈佛大学硏究部主任，名培因（Dr.peng）博士，认为阎公是位中道主义者，他说外国人不知中道如何？以为道路走在中间即是中道，其实非也。所谓中者天下之大本，阎先生谓：中者得之则存失之则毁，也就是不偏不过，不不及。我们外国人有之不甚了解，这是中国文化使然。我们知道中国有五千
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武功，亦迥与诸国异。余尝见其画像，气貌雄毅绝伦。鸣呼，可不为人杰矣哉。……泰西古今人物，能不以华盛顿为首哉」。』徐松龛先生推崇华盛顿天下为公，民主选举，有如中国尧舜帝位传贤，不以天下为私，足以先后媲美。现代世界所行之民主选举多有名无实，学者以为「美国现在是资本专政的时代」，美国竞选国会议员，一人的竞选费达七千万美元，由财团资助，名为「政治献金」，但财团岂肯白助白捐。日本竞选国会议员，二十年前已是「五当三落」，有五亿日元的竞选费才有希望当选。因此，学者叹曰
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外国。又孔子生于东洋，亦为东洋全体之荣誉，我东洋人等常夸孔子为东洋之大圣人于全世界。若不赞美孔子之盛德，反毁损孔子之盛名，则伤中国一国之名誉，并损东洋全体之名誉矣。天地之大，万物无不覆载；日月之明，万物无不遍照；孔子之明，参与日月；孔子之德，配于天地。故在东洋已负盛名之孔子，复为西洋所景仰，日、韩儒家崇敬为东洋大圣人之孔子，更为欧美学者所崇敬之大圣人。」以上所擧，东西洋数位名家之言，仅见推崇之至意，惟未述其详，有之，亦仅擧道德方面而言。唯吾国父则擧宇宙进化
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正当法国的罢工潮鼎沸，英国身分证问题闹得不可开交之际，瑞典却受欧洲国家推崇。国民生产平均指数超过百分之三，失业率控制在百分之五左右，大企业都系专门人才，连多一名搬运工都心疼，笔者因曾在首都斯德哥尔摩住四个月旅馆的经验，见文思往，愿从自我的回忆中，将瑞典旅馆业如何经营的印象，介绍给读者。中华人民共和国十月一日在大陆建政，十月二日苏联政府即予以承认。我驻苏大使馆大使以次的长官都先离任，只留下我这一个三等秘书『代馆』。苏联外交部给我十月二十四日离任的期限
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赢得了父老们的交口赞誉。从一九八八年到现在十年间，董鄕长捐赠家鄕振兴教育的款项，累计已有一百万人民币了。董鄕长来台多年，台湾和美国两地，都经营有极好的事业，为人谦和讲信，夫人谭福修女士，温文娴淑，有大家风范，家庭美满。董鄕长现为本会理事，每年赞助会务推行，出钱出力，极获在台鄕亲好评。他热心桑梓教育的讯息，大家对他的善心、善举，也极为推崇和赞誉。
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之风骨，而饰以元、白之面目者，故愈见其笔力之雄浑，气势之矫健。」钱仲联承其说，进而云：「子尹诗之卓绝千古处，厥在纯用白战之法，以韩杜之风骨，而傅以元，白之面目，遂开一前此诗家未有之境界。」对于很多人推崇的黄遵宪，他反而不苟同，认为黄诗尚不成熟，「仅是试用些新名词，以电报式词句写相思的诗，只是今体（近体诗）的仿古而已，并无动人的感情。」（同上）从他自述的话语来看，他的诗重在语言的刻画工功，重在真情而不喜应酬。日后的创作确实做到了他所说的话。王礼锡毕业后，在吉安
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而与省外名胜相比，更显古雅杰出，它比南京夫子庙要早450年，比上海豫园要早1100年，是江南名胜之一。唐懿宗赐名铁柱宫，宋真宗赐名景德观，宋徽宗赐名延真万寿宫，而明太祖朱元璋则亲幸此宫，以为传扬。江西历代名人学者也极力推崇许逊。文学家曾巩重修此宫，改革家王安石为之撰写《许旌阳祠记》，把它作为崇德报功、弘扬正气的殿堂。因此，长期以来，万寿宫成为赣人尊仙朝圣，旅游观光的胜地，寻根拜祖，认亲归宗的祠宇和会馆。据权威统计，全省75县有万寿宫403座，最多的一县有33
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