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国家独有艺术或技能，例称国粹，挖花牌固然是一种赌博，如果像桥牌一般，以艺术眼光视之，则宁波人的挖花技巧，唱花本能，应该可称宁波鄕粹。挖花唱花在台湾会的人很少，有的可能听也没听见过，但在卅年前，却是上海及宁属城鄕，与马将一样风行的四人局。马将源出定海沙船帮，已有很多学者考证，可是定海人在有马将牌以前，已有挖花牌，似未闻有人谈过。花牌乃天九牌演化，四人局骨制花牌牌面，并无一点花痕，何以称花牌？赌花牌为何不叫叉或打而叫挖？老朽曾经定海耄年船员现身说法，详吿源流
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不衰，如牌九、麻将及朴克等，唯其挖花一项、似欲绝犹存中，忆及抗战胜利前后，沪甬一带，挖花之风行，堪称盛极一时，曾几何时，因时局（沉沦或解放）变迁，四十余年来，在台湾已濒临绝迹，在故鄕由探亲返鄕得悉，断层近半世纪，现有少数地区已在恢复兴起中，就个人所感，挖花玩艺儿，较诸搓麻将，其趣味何止百倍，因此乘势，谈谈挖花经纬：花牌牌面的点形，和牌九牌类同：都是采自骰子一、二、三、四、五、六点所配成，包括了：二四，丁子（么二）、天牌（六六）、地牌（么么）、人牌（四四
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本刊第七十六期登有康健先生一篇大作，题名「宁波挖花调」，读了以后，想起当年看人玩挖花牌，边玩边唱情景。我生长在慈谿城里，十几岁就到上海民立中学住读。同班同学中有一位原籍鄞县人，家在上海法租界，礼拜天我们时常去玩。碰到他家有人在挖花，因为有说有唱，还有笑有骂，热閙异常，我就不免站过去旁观一囘。看了几次，听了不少唱词，其中有几首居然背得出来，到现在还没有忘记。康健先生认为有些挖花唱词的字句，粗浅下流，意义欠通，固然不错。但是下流欠通的只是其中一部分，另外也有
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「筑城」而嬉，玩起来变化莫测各尽才智，够你穷究日夜不肯辍歇。常聚坐一起玩伴，如无金钱纠葛发生龃龉，确能促进感情融洽。所以有衞生麻将、政治麻将等被冠上堂皇名字；更有人说是国赌。无可否认的事实是，有中国人的地方，都会听到打麻将之声，国赌之名可能由此而起。不让麻将牌专美独占的是，唯有阿拉宁波人（地）及上海人（地方）独有的——挖花。挖花牌的形、材，全同于麻将牌，祇有牌面花纹异别。玩的人数相同，牌张数亦几乎同；所不同而最突出的方式是，四位玩伴在轮流出牌或摸进牌时，必须
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天牌一、折开乌云见晴天，蒋委员长有主意，长期抵抗打下去，八年汗血得胜利。（抗日）二、一天一天叫烦关，自从抗战八一三，上海逃出单布衫，如今落泊做行贩。（上海俗话）三、姜维把守天水关，赵云年高多老迈，假差魏延去抄关，孔明六出到祈山。（三国）四、天子路过双龙山，不知何人叫造反，只见旗打三边关，害得唐家满门斩。（倭袍）地牌一、地牌摸起两头光，东洋矮子打列港，一九四师来抵抗，小港房子都煤光。（抗日）二、地方疏生被人欺，鬪鸡场中遇侠义，问兄家住何地方，原来襄阳刁半天
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本刋八十一、八十二两期曾刋出陈舟鄕长所辑之宁波挖花调，当时读者反应不一。有云此为赌博陋习，不値得宣扬；有云挖花盛行于三十年前之故鄕，事实如此，不必讳言，且宁波人唱挖花调，花样百出，音韵铿锵，颇为脍炙人口。如以地方民俗文学视之，似有记述价値，此眞所谓见仁见智，各有道理也。去岁某次出版委员会中，编者曾以此征询各位委员高见，多数认为祇要字句不太粗俗，刋之无伤大雅，且由此也可引起中年以上鄕长们对故鄕的怀念也。最近陈舟鄕长来会，承示有关三国唱句之全副挖花调，内容
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