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诞,四鄕鄕民十百成队,皆手持小板櫈一张,上炷一香,并系铃子木鱼各一,又经文一本,口唸经文,一路丁丁谷,丁丁谷敲着,五步一拜,数十里拜至山顶,名为拜香,有的人还穿着妇女的衣服,或腰围女裙,据说是代替母亲所拜,俗称「报娘恩」,三日内昼夜不息,实在不堪疲乏。三月廿八惠山东狱诞辰,城中八庙皆往祝贺,俗称「老八谢」,赛会之甚,大家争奇斗异,各别苗头,京沪线各县及上海男女都往观看,城中旅馆饭店利巿百倍。三月初一日起,南门外军将山进香。游人甚众,一月不绝。二月十九及三月
大慈诞辰系三月初三,玉林每于是日广延僧徒,诵经礼佛,士女进香,始有报娘恩之称也。相延至今,历三百载,以讹传误,祇知为玄天上帝报娘恩。今选事着笔,以纠讹误也。玉林于佛中最崇消灾延寿药师佛,故禅门日诵四句,称阿弥陀佛号后,接诵观世音菩萨,大势至菩萨等三称外,复有消灾延寿药师佛三称,系玉林所加入者,淸代以前无有也。拜香词中有一句「大慈延寿天尊」,大慈因属大慈老人,延寿当系延寿药师佛,天尊系指玄天上帝,熔道释二敎于一炉,当时谅系本玉林之意。拜香词虽鄙俚,来历则尙可稽
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