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出版时间：1982-10-06
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抗戰八年，敵軍鐵蹄過處，燒殺姦掠，慘極人寰，故風聞敵軍進攻，莫不爭先逃亡。然就寧波來說，顯然比其他地區僥倖多了。當敵人侵入，旣未遭受嚴重破壞，且於抗戰初期，還帶來一段好景，囘想起來，不能不說是得天獨厚。不過，好景自來不常，終於在民國二十九年八月十二日而淪陷了。三年來熙熙攘攘的繁華城市，一日間變成了另一世界，使芬芳鄕土，染上了腥風汚雨，從鄕人們的臉上，也失去了昔日的歡笑。在敵軍侵入寧波前夕，鎭海要塞，首先遭敵海空機艦炮火猛烈轟襲，致南岸虎蹲山和北岸招寳山的...
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抗日战鬪，此次战鬪之后，驻新昌的日寇气焰一落千丈，不敢再四出骚扰。打出了威风，鼓舞了士气，坚定了民众抗日的意志，振奋了民族精神，打破了敌锋不可撄的神话，据当时《宁绍台日报》称，此役开浙东与敌正面作战之先声，为「东南台儿庄之役」，是浙东抗日史上光辉的一页。青山依旧，英雄何在？战鬪结束了，黄坛人在石板坪阵地上用石板砌了座圆形大墓，将为国捐躯的三十一名英雄集体掩埋在一起，立了一块碑，以志不忘，时値淸明时节春雨如泪。历经风霜，那本来靑色的碑石已渐渐转黑，沉默如铁
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抗日八年历经多少危险战役，传来打败了日本无条件投降消息（三十四年），我正在湘省常德市罗浮山区，敌我双方共约伤亡一二千人之多，横尸遍野惨不忍睹，闻此好消息欣喜若狂，大家各把枪内子弹朝天大放，以表庆祝，奈我仅小学卒业，虽为下级干部上尉连长，又身无分文，回家还隔几个省之遥，尤其贵州天险三十六弯，七十二拐的吊尸岩，艰险路程几乎令人绝望，幸蒙长官将我保送成都陆军官校深造，二年期中，除学术科外并兼修俄文，卒业后被分发新疆省工作。到了广元（邓小平故乡）即是两千多年前
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今年九月间，我温州市中心的鹿城各方正在相继集会热烈纪念抗日战争胜利五十周年；很巧的是，五十八年前，「八·一三」上海抗战爆发当月，本城各界爱国青年创建的「永嘉（温州）战时青年服务团」（简称永战青团，成员最多时达八千人）的部分原发起人和初期骨干近三十人，也于这月二十六日在当年总团部原址（闹市五马街口，原中央大戏院前）会聚并合照。这次的会聚，不仅在参加者本人和原组织来说很难得，太可喜，即是在温州现代青年运动史上也有一定的意义。当天，会聚的照片立即被补录入正在
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抗日战争时期的温州，歌咏运动开展得轰轰烈烈，几乎所有市民都能唱出「大刀向鬼子们的头上砍去」、「最后的胜利是我们的」等抗战歌曲，确实发挥了「歌声唤起民众」的作用。其中，音乐界老前辈邹伯宗先生是积极推动者之一。最近的一个星期天，为了进一步了解当年温州的歌运情况，我专程访问了他。在一间仅十三平方米的居室里，邹老热情地接待了我。他虽已七十九岁高龄，但看上去却和四年前我初次认识他时没甚么两样，仿佛还不到古稀之年。他身体硬朗，精神矍铄，除略有耳背外，视力很好
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抗戰期間，我應英國請求，派軍遠征緬甸，重振國威，爲飽受外侮的近代史上所罕見，替備嘗欺凌的七億同胞揚眉吐氣於外國，功績甚偉，値得大書特書。遠征緬甸，首在同古旗開得勝的國軍，是屬第五軍的二百師，師長爲「馬革裹屍」的戴安瀾將軍。戴安瀾將軍是國民黨元老戴季陶先生的賢侄，承祧爲哲嗣，富有韜略，勇敢善戰，在國內親冒矢石，負傷收復桂南崑崙關；在緬甸「馬革裹屍」前，曾在同古以一師兵力抗拒日軍兩個師團，激戰一週，斬獲無算。同古距仰光百餘里，位於曼德勒至仰光鐵路線上，爲仰光...
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福建南安县长，以有德于民，某年鄕民呈双穗（稻穗）以示祥瑞，故以双穗楼铭注诗文集，战时携家避地四川之童庆、成都、灌县白沙，公余辄与先母曁当时诗友马一浮、卢子鹤等先贤唱和，著说文、历代文体、双穗楼诗文集等，偶亦作条幅山水，用志记游。黄河通考已列中华丛书，余文多为文友收藏。光阴荏苒，恍忽之间，日落西山，树静风止，慨乎！德功言者，世称三达德，先父之力倡恢复四维八德运动，其为立德者乎？参与国民革命，抗日圣战，其为立功者乎？著作等身，桃李满门，其为立言者乎？先父游宦人生
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日寇進侵蘆溝橋，守軍奮起齊抗暴；七月七日記憶深，八年艱苦尤難忘。戰區擴大何其速，平津陷落滬杭危；石頭城被血染紅，血債終須血來償。日欲三月亡中國，大膽狂言眞可惡；我以空間換時間，誘敵深入難自拔。天南地北成戰場，處處哀鴻處處殤；父子離散家園荒，人間無復有安康。海戰陸戰復空戰，全民動員齊參戰；最後關頭是犧牲，犧牲小我國不亡。自助天助人來助，二次大戰終爆發；同盟軸心成對壘，生死存亡決雌雄。日機偸襲珍珠港，美軍艦艇一掃光；山姆大叔受愚弄，矢志報復挫日鋒。廣島投下原...
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先生姓盧氏、諱達明、號頤壽，浙江省分水縣人氏，生於民國十四年十月二十四日。父天驥公係敎縣學，提倡國民體育甚力；爲人急公好義，鄕人每有糾訟，必詣公處，當得曲直，是以望重閭閻。母劉太夫人，溫良敦厚，樂善好施，生四男一女，兄生居長。幼聰穎，敏於學，高䠷白晰，美豐姿，固一翩翩俊逸年少者。天驥公課子甚嚴，恆常皆以孝忠誠樸訓勉子輩。先生月旦浸潤此優良家風中，及長益嶄露其倜儻善良之氣質。以此基礎衍爲爾後爲人處事，居常奉爲圭泉。自厠身社會以還、處事以忠、事人以誠，具寬厚...
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