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「常抱一顆感謝的心」，就這樣，政論家陶希聖先生，後天將愉快迎接八十壽辰。「不怨天，不尤人」這是陶先生的人生觀，囘溯過往，八十年間，有過驚濤，有過駭浪。他說：「每每在波濤洶湧中，我所想的是，國家與社會給我的，比我對國家社會所貢獻的多得多。」在士林區的居屋中，陶先生的四週，除了書報，可以說一無所有，簡單的生活，在淸悠中透出了一絲寂寞意。他說：「讀書、作文、演講、開會，一生就是如此。」可是，陶先生的八十年，是學者，是報人，也是政界中人，而他的健筆，更是犀利有力...
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一個人說話合宜合時合情合理，是令人喜悅的事。要多說造就人的話、安慰人的話、鼓勵人的話、肯定人的話、眞實的話、有意義的話、有價値的話、與人有益的話、正面積極的話。下面這篇取自網路上的文章，可以提醒我們說話的三個原則：眞實、善意及重要。「謹守口與舌的，就保守自己免受災害。」有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，一邊喘氣一邊興奮地說：「老師，我告訴你一件事，你絕對想像不到的……。」「等一下！」蘇格拉底毫不留情地制止他，「你告訴我的話，用三個篩子過...
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△套兩條橡皮筋在打開的蜂蜜瓶上或者任何餅干糖菓之類的甜食罐頭上，可以防止螞蟻的侵襲。△用剩的小肥皂片往往令人頭痛，拿也拿不起，丢掉嘛可惜且易使浴室水路堵塞，不妨與新肥皂捻在一塊使用，旣省錢又省事。△如果你晚上有宴會，不幸因肝火大而嘴唇破傷，不能大吃大喝，請記住在赴宴前用一杯鹽水漱口，一定包你吃喝暢快。△日曆掛在牆壁，一天撕去一頁，而你狠心把它揉撕掉嗎？不！我就將它作很寶貴的利用。——大張的便裝訂成本，拿給小孩子練習字、摺紙船、飛機或自己留用寫寫文章，所要...
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好莱坞影片有现实感。黄宗霑现在因为健康关系，拍戯比以前少了，可是他并没有满足于缅怀往事，他说他只是在半退休状态，如果遇到适合题材，他会再摄影的。最近有若干部影片，经他略加润色，便完全不同凡响。哥伦比亚制片公司请他拍一部由巴巴拉.史翠珊（Barbara Streisand）主演的「俏佳人」（Funny Lady），因为制片人对原来的摄影效果不大满意，在开拍后一星期内，黄宗霑运用他敏捷老练的技巧，使哥伦比亚制片公司节省了一百多万美元。这种敏捷的技法，只是他要达到
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自從里巷歌謠、《詩經》三百篇、《楚辭》以及漢魏六朝唐宋元明清歷代的作品，都是在摹仿的創造過程中發展而來的，時代不同，意境各異。一位外國文學家曾經說過這樣一句話，他說：「天下只有摹仿的創作，沒有絕對的創造。」這話不錯，天下實在沒有無因而生的事物，尤其是文藝，總是在前人成就的基礎上有所演進。例如我們詩聖杜工部的兩首七絕，題目是《存歿口號》，其中一首是懷念友人鄭虔與曹霸的，當時鄭虔已歿，曹霸已老，詩云：「鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青亦白頭。天下何曾有山水，人間不解...
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文化藝術本是富裕社會，太平盛世所追求的最高生活品質與境界，大中華文化之所以能綿延不斷。及光輝燦爛地照耀於世界各個角落，無不因為社會之繁榮，人民豐衣足食及生活安定，世世代代累積之成果。中國文化，自幾千年來代代傳承至今，國人未曾停息文化資產的保存，由此可知，文化藝術可做為一個民族素養與文化發展的指標，故一個國家、民族必須要有其獨特文化藝術，才能生存。這即是藝術在民族精神與立國要素上的重要性，我們務必俱足以上的共識，一起努力，將文化永續經營。郭碧桐女士係民國廿...
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的时间太少了吗？不妨拣篇幅短小的读罢！我将在这篇文里，用最浅近、最简短的唐人诗句，来说明古典诗四种优美的特征，希望能引发靑年们读诗的兴趣。这四个特征是：⑴韵律优美、⑵语言精简、⑶表达技巧，和⑷含意丰饶。二、韵律优美一谈诗，就少不了要谈到「韵律」。这个问题，与其留到最后谈，不如干脆最先就谈掉。靑年朋友们对于诗的韵律，一向就不很注意，因此比较生疏，加上时代的风气，不免带有先入为主的成见，发生抗拒。其实古典诗的所谓韵律，简单得很。它对于诗的束缚很少，而增加诗的美感
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孟子一书，以畅达详尽取胜，为了达到使人人都能相信、了解、感动，所以在说话中，也用出了许多辩论的技巧和方法，大体可归类于五种：第一种技巧是多用连语如梁惠王篇上「齐桓晋文之事」章的「为肥甘不足于口与？轻煖不足于体与？抑为色不足视于目与？声音不足闻于耳与？便嬖不足使令于前与？」列擧种种嗜欲。又如公孙丑篇上「人皆有不忍人之心」章从「无恻隐之心，非人也」到「无是非之心，非人也」，从「恻隐之心，仁之端也」到「是非之心，智之端也」，书中说及仁义礼智的地方，往往运用连语
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甲：易經好難啊！根本看不懂！乙：很多字都認不得，又沒標點符號，又是文言文，詰屈聱牙，看不到幾行，就讀不下去了！丙：唉！大家都說易經好，易經是如何，如何的神奇！如何，如何的偉大，是本了不起的經典巨著，但就是看不懂，由於文字的障礙，使有心好易的人們，如高山仰止，望經興嘆啊！答：是的，我以前初摸易經時，也和大家一樣的看不懂，聽學者講演也聽不懂，但因好奇，總想一探究竟，經過多方的摸索、學習，久之慢慢的發生了興趣，所以今天來和大家在一起互相研討，磋磨學習，所謂活到...
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庄子的「逍遥游」篇所云「志怪」者之义也。袁牧的著作很多，但流传民间最广的恐怕是「随园诗话」与「新齐谐」即子不语二书。我在故鄕邻居处，曾借阅这两本书，及长，又读了袁氏的一些著作，十八年来台后，在军中退役后才读国文系，多少受到他影响。本来我对英语很感兴趣，曾当过外事连络官，他除了长于古近体诗的创作外，并在办敎育、从政、作文技巧方面、及破除迷信等方面多有硏究，现在仅我所知一点，分述以后，俾供鄕长先进指正。㈠袁子才硏究古籍，他有近代学人的怀疑态度，如「春秋」一书他
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