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期的截稿日期是十二月十日。我们也特别希望多寄些鄕亲动态的短稿。让大家手此一册，就好像是有了一份专印江西人新闻的报纸一样。这一期适逢其会，用了一部份篇幅介绍了当代江西三位人物。那就是九十大庆的国学大师熊公哲先生，以及擧国怀念的桂永淸上将和陈大庆上将。事实上，我们手头还有一些关于这三位先生的资料和文章，可惜受篇幅的限制，只好割爱。请给我们建设性的批评和指敎，我们一定虚心重视。
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晋江杂志一问世，编者就大力呼吁我晋江鄕亲对晋江杂志予以扶植、灌溉，晋江人写晋江的事，外鄕人写晋江的事，征稿启事写得淸淸楚楚，明明白白。晋江杂志是泉州人的杂志，永远开敞着大门，欢迎依照稿约的范围大家赐稿。一二读者不循正规途径善意的批评和指敎，背地里嘀咕说是「每期都是王大维的文章，自我宣传……」不一而足。要指摘人也得有根有据，才不失君子风度，假如读者曾惠赐一二篇鸿文大作，被编者无理退囘或扔进字纸篓不采用，到那时再讲这句话，还来得及。古人说：「先责己，后责人
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的工作，而决定筹办一本完全属于福建人的杂志，这就是我们从今年元旦起创刊的闽园杂志。谈到杂志，本人可以说完全是个外行，虽然已经先后出了三期，可是它的内容、形式，以及它所表现的功能和精神，是不是能够达到乡亲的期许，我们并不十分清楚，因此今天特别举行这个座谈会，邀请各位闽籍文艺作家们来给我们指导和批评。今天座谈会的程序，首先给大家作一个简报，接下来播放法务部调查局支援的「福建掠影」录影带，借此机会请乡长们看看福建的最新实况。虽然录影带内容偏重在风景名胜和古蹟的介绍
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联合报记者陶允正、杨克华十二月廿九日综合报导】新党全国竞选及发展委员会祕书长郁慕明昨天指出，国发会朝野两大党在宪政体制议题上达成的共同意见，根本就是「毁宪、制宪」；新党将先赴中部举办说明会，向选民说明朝野两大党「勾结」的真相，和对未来国家发展可能带来的伤害。郁慕明说，朝野两大党在国发会达成的宪政体制和政党政治议题共同意见，对台湾省长宋楚瑜、监察院长王作荣都是残酷的结局；对新党而言，虽是迟来的真相，却是预见的结局。他并批评朝野两大党在一些议题上根本没有
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近百年來，豐縣趙莊一帶，一直流傳著華祖老爺批戲的故事。華祖老爺是戲迷，最愛聽梆子戲。老百姓都尊敬他，所以每年從農曆三月十五開始，總要唱三天大戲，這已成了慣例。許願的人，也都在這時候燒香還願。神棚下人山人海，打加官的一個接一個。生意人和賣藝行當，不遠百里趕來，不肯放過這個好機會，眞是熱鬧非凡。有一年，因有特殊情況，老會首沒有批戲，華祖老爺犯了戲癮。農曆三月十四日，便騎上毛驢親自去批戲。見了掌班的，華祖說明來意，並要求三月十五一定在趙莊按時開戲。掌班的見是位...
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8.对娇生惯养的孩子，叫「値钱娃」。二、对人的批评语1.办事不干脆的人叫他「牧囊客」。或说「牧里牧嚢的家伙」。我村有一位老先生，外号叫樊牧襄。2.遇事怯场，或胆小如鼠的人，称他为「狗孙」。3.对虚有其表，不能办事的人称「草包」。常说：草包徐大汉，能吃小能干。4.对念书记不住或头脑较笨的小孩子说他「孟的很」，事实上孟就是笨的变音。5.对动作迟缓，欠缺机敏的人，骂他是「疵孙」或「罄孙」。6.对有男无谋，办事冒失的人，批评他是「冷孙」、「冷娃」或「争孙」。7.擧动
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必遭天谴之神秘性，此外对金耐先女士更指为「……许多有头有脸的人认识这位花花草草的小姐」似亦失之忠厚，因为我认为地方性的刊物，应该「表扬多于贬损」，「鼓励多于批评」，对具有军功之前辈若非大逆不道，尤不宜故予丑化的必要。四、据我所知，王皞南将军在台亲属有胞弟、女儿、女婿、他们对王案所知之事实，除政府档案之外，当较任何局外人为详尽，（主其事者例外）如有贬损之词，似宜先求证于其亲属，始不失于老成持重，更免予人有所难堪。以上所述，由于我既非王之亲旧，不能谓之为辩解
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非本文所宜采行者。尤其是一篇急就章的读书报告，自不免堕于「拾人牙慧」的俗套里。接下去就以罗根泽《周秦两汉文学批评史》第一章绪言一，文学的界说所指文学的含义两点，做一个章节的子题。（一）广义的文学——包括一切的文学，主张此说者，如章太炎先生《国故论衡》文学略论云：「文学者以有文字著于竹帛，故谓之文，论其法式，谓之文学。」（二）狭义的文学——包括诗歌、小说、戏剧及美文，主张此说者，如萧子显《南齐书》文学传序云：「文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。」罗氏又引梁
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这期会刊已是第卅六期，一年出刊三期，从创刊到现在算起来刚好十二个整年。检讨十二年来，鄕人对会刊的批评与反应，大致可以说是有誉无毁。这期文稿中，就有两篇是对会刊赞誉及支助的报导：一为西德杜椿荪、国内刘兆祥两鄕长以其直接对会刊的感受所作的美言；另一则通讯是公布国外同鄕最近捐助会刊经费数额。此类对会刊赞扬的话，给会刊捐款的事，历年来已屡见不鲜，由于他们的鼓励以及金钱的支助，才能使本刊陆续出刊，这是非常令人感激的。不过有时我们也听到了一些批评，这些未经深入探讨而
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终以汉学做为她的一生职志。汉学对她，不仅是一项知识，且是个人情感的依归。七十年代美国文学批评界出现「新批评主义」，影响到汉学的硏究至钜。新批评主义主张细读，由细读中发掘原作者背后隐藏的真义。而细读又与法国巴特那篇《作者的死亡》（The Death of Author）文章中所倡之符号学扯上关系，由于文行于世，作者对本文（Text）已失发言权，而读者根据语言本身涵盖的符号，反而能解读出作者自己无法感受的信息。如此颇具震撼的影响力，后来居然和另股更强
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