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报载：民国九十三年某月有国际人士到高雄市文化院访问扶乩，认为不可思议。因为文化院供奉的竟然是清水祖师，其实扶乩并不限于宗教团体。传说，扶乩起源于唐朝的紫姑神，每年正月十五日，妇女在筲箕插上筷子，在灰上写字，请问当年蚕桑的事情，叫做「扶箕」。不知何时发展成似磨钩的乩笔，在沙盘上写字，名「扶乩」。也有人说，由于西王母命许飞琼青鸾传信，所以，又名叫：「飞（扶）鸾」。而《古今图书集成》称作「降笔」。在宋朝请乩仙，是先唸净天地咒，北斗咒，再唸「我今请大仙，愿降蓬莱
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扶乩，这是我国流传占卜的一种方法。「辞源」上解释说：「卜以问疑也。今术士以盘盛沙，上置形如丁字之架，悬锥其端，左右两人扶之，谓神降则凭之以示人吉凶者，俗谓之扶乩。」上述解释，还没有「形音义综合大字典」说得淸楚。字典上说：「占卜，制丁字形木架，悬木如锥在直端，名为乩。承以沙盘，由两人扶其两端，依术延神至，则锥自动画沙成文字，或与人诗词唱和，或示人吉凶休咎，或为人开药方治病。事毕，神退，锥亦不动，此法谓之扶乩。」在民国二十年前后，当四川善后督办刘湘信奉刘神仙
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「執信先生乩詩贈寒岑樓百尺起方寸。萬象空靈非藉雲。已有勳猷留廟閣。可無淪籲起荒村。横流此日成何世。直道因風開後文。諫獵長楊同不朽。讜言有力足千鈞。」
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一、上期明德月刋，纪载王笛卿老师讲扶乩吕祖显灵故事，颇感兴趣。因此也引起笔者囘忆四十年前的往事，历历如绘，特写出以供读者一噱。在未谈到本题以前，不妨先把扶乩掌故作一诠释：一、「夷坚志」—扶乩又名扶箕，紫姑仙之名，唐时乃稍见之。相传以箕揷笔，使两人扶之，书字于沙盘中，所谓扶箕也。今作扶乩。二、「曲园杂纂」—亦作扶箕，谓术士以盘置沙，悬锥于架，以两人扶之；可请神以决休咎，与古俗卜紫姑相类。三、「说文」—乩，以卜问疑也。于沙盘上置形如丁字之架，悬锥其端，左右
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一）笔者幼时在故鄕，尝见扶乩，卜问疑难，系以盘盛沙（或米），使二人扶丁字木笔，书写沙盘上，字迹撩草难辨，语带玄机，往往多灵验，不可思议也。聊斋亦有述及，其故事更为玄妙。话说山东，章邱、米步云，善于卜乩，每与友雅集，辄召乩仙请益。一日，见天上微云，偶得佳句「羊脂白玉天」。苦思未得下联，乃起乩请仙示对，乩书云：「问城南老董」。众不解，疑其不能对，故妄言之。后以故，米偶赴城南，至一处，土如丹沙，异之，有一叟牧豕其间，因问之，叟曰，此俗谓「猪血红泥地」也。忽忆
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廿二扶乩——设香案以果肴供奉神灵，二人扶着悬笔，请神灵在沙盘上或纸上写字批答之宗敎叩问行为。知识份子斥为迷信，然而我却亲身参加过。邻居几位大姐在某年元宵之夜，用淘米的竹器上揷乙朶红花，先到附近的粪坑前，虔诚地拜祷一番，兹有许多疑虑的世局国事，家庭大事要请神灵——粪坑姑娘赐予莅临家中解答。然后二女抬着恭迎至客堂内香桌上，叩问者在案前拜祷敍述疑难问题。香桌上燃烛焚香，供奉糕饼果品，不可怠慢嘻笑，神灵便在二个处女的抬着下振笔上下左右摆动疾书批答，这样继续达一个
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十一、两位考试录用县长县长之任用，或凭裙带，或以酬劳，虽有铨敍之制，例属虚应故事。凭借眞才实学，考试获隽，而膺「芝麻官」之选者，吾象有二人。车岭庆丰桥人张梁，字福堂，毕业于宁波巡警学堂。民初知事甄试获售，赴京候选。时项城[1]阴谋帝制，恐滇督蔡松坡[2]阻挠，玩弄权术，调蔡入京。张寓毗邻蔡居，乃得相与过从。张固堂堂一表，谈笑生风，尤擅橘中之游[3]。蔡素嗜奕，知袁监视甚严，常招张晤谈。后张签发四川，蔡为介于其素所善之当道，得任资阳大邑。民国四年乙卯，袁氏
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三岔口消闲狂赌乐善坛扶乩拜斗三岔口位于朱家宕，梁家桥、李象桥、颜家村、汤白荡之中心，因此处为三条交通孔道之交界处，在芙蓉圩中可说是四通八达，交通最为方便，故名三岔口。由于三岔口地点适中，于是即有颜国生其人，竟异想天开，意图利用此处坐收渔利，约在民国二十年左右曾化少数资金，搭建一座茅屋，开设茶舘一所，招徕过往客商及附近居民，聚赌抽头，因附近村庄多数为渔民，时间充分，经济宽裕，尤以颜国生交友广阔，长袖善舞，生财有道，午晩均聘请著名「说书」「唱道情」专家，招待
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扶乩亦称扶鸾，民国三十年余远戍陕北楡林，某日陕西红卍会楡林分会由西安请来乩童，谓要开书画坛，余好奇偕友人刘君前往观看。乩童分左右立，手托扶枝在沙盘上旋转写字，系答徒众所问者。刘君持宣纸一张，求书对联，毛笔醮墨后，缚在扶枝上，果见书就对联一副，文曰：「做事莫随流俗转，留心学到古人难。」苍劲有力，下款书一「拐」字，谓李铁拐临坛，是眞是伪，不可思议。清咸丰七年，叶名琛总督两广，九月间英法联军要求与叶名琛相会重订商约，叶问休咎于乩童，乩童说：过了十五便安然无事
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扶乩、亦作扶箕，或称扶鸾，其神奇与鬼神之说，同样不可捉摩解说。按辞海：制丁字形木架，悬锥于直端，状如踏锥之舂杵，承以沙盘，由二人扶横木两端，依术延神至，则锥自动划沙成字；或与人诗词唱和，或暗示休咎，或为人开药方。事毕神退，锥亦不动。笔者早年，曾习此术，虽觉有趣，但未洞其奥妙。兹就亲身见闻经历，记述数端，以飨鄕亲。一、梅花七绝一首六十余年前，余方十岁，一日，与群儿同听村中泮林先生讲故事，谈及本村某年，书房（即私塾）作扶乩之戏甚详，惜乎日久，所述对抗联句吟咏
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