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扬州二字，始自唐虞，终于淸末，历四千一百六十六年，屡有更替，范围广狭，综错复杂，亦代有变迁，以至言扬州者，未考当时幅员，每有譌误，爰述于次：扬州在唐，为九州之一，虞为十二州之一，其地极广，夏商因之，至周，吴城䢴沟，通江淮，越并吴，属越、楚并越，属楚，置广陵县，秦属九江郡，（项楚时，为东阳郡）秦并楚，分天下为三十六郡，广陵属九江郡，汉初为荆国，为吴国，后为江都国、广陵国、领四县、广陵、江都、高邮、平安、新莽改江平郡，东汉改广陵郡，统十一县、广陵、江都、高邮
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南京在唐虞三代原属扬州，春秋时隶为吴地，至周元王四年越相范蠡佐灭吴后始在长干里筑城即今中华门外长干里处，但南京之得名，则始于明太祖洪武元年（公元一三六九）之建都南京，其间虽自孙吴迄今，历为国都，但名称屡变，疆域亦时有离合改隶，兹特査诸正史及方志之足征者，硏拟列表于后。南京建都史唐虞三代（公元前二二六六—前七四一）—属扬州，春秋时为吴代，无城邑。査石头东有冶城，相传为吴王夫差冶铸之处，即今朝天宫地。周元王四年（公元前四七二）—越相范蠡、佐勾践复国灭吴，筑城
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光景好，为扬州名胜之一，虽世居扬州者，多不知之，负翁以种种因缘，得详其顚末，爰述之如次：扬州新城，东关街北，有名疏里道者，直达大准堤寺，路西有一羊肠斜径，通广储门，在此小道西南路旁，有屋数楹，名昙花庵，庵门向西南，庵后一片荒地，大逾数亩。余世居东关大街，幼时随先考郊游，是地为必经之路，归时，每当夕阳西下，觉风景如画，并未穷其究竟。岁甲寅，闰五月二十四日，与友人汪二邱，戚素秋、丁悯公，游北郊，谒史公祠，至重宁寺，从寺旁小径而返，忽见天空云彩，拖蓝带紫，朗开
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扬州自淸唐以降，素著繁华，至满淸入关，遭扬州十日空前浩刼，几成废墟，及康乾之际，忽一转变，成为全国经济文化中心，加以康熙、乾隆、各有六次先后南巡，驻跸扬州，于是地方供应，踵事增华，又成为繁盛时期，戏剧为当时娱乐之要，精心结撰，扬州戏乃能独树一帜，卒非偶然。乾嘉间，巡塩御史伊龄阿、图思阿，奉旨设局扬州，修改曲剧。总校黄文旸、字秋平、贡生，精通声律，为诗淸越高华，有扫垢山房诗传世，著曲海二十卷，考所修古今杂剧传奇，分元明淸三代，总目共列一千零一十三种，元明
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扬州，古九州之一，涵盖今皖、赣、浙、苏及闽诸省，周、汉皆置之。其治自皖之和县、合肥、寿县至苏之江宁数迁，隋改为江都、唐以后遂专以其地为扬州、今官文书已癈之，江都县乃其旧治，但仍多爱其名，习称扬州，亦别称广陵，或维扬。洪迈容斋随笔卷九谓：「唐世盐铁转运使在扬州、画斡利权，判官多至数十人，商贾如织，故有扬一蜀二之谚，意天府之富尚居其次也。」扬商家有园亭池馆之胜，又有山人墨客书画技巧之士为之润饰点缀，遂擅盛名。清李艾堂撰扬州画舫录，胪列故实，自亭馆寺庙街衢市肆
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往仁义阁道观中，对神焚香立誓，又与运库保管员有烟癖者勾结，垂涎库银。意在邀集定字营士兵，拥孙天生为伪革命领袖，刼银了事。此人囘到营中宣言：「孙天生与孙中山先生同族，已奉密令光复扬州，以定字营为基本队。」。兵士欣然，及孙至，果列队欢迎。案定字营系两淮盐务旧制缉私营之一部，驻南门静慧寺，兵仅一排，且不足数，约三十人而已，所用枪械，仍为独子前堂枪，原定九月十七日下午四点钟乘盐商缴库银时发难，因哨官周桂廷以未奉令不从立毙之，乃延至晚饭后七时许始鸣老式长号进城，司库
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扬州现在仅是苏北的一个县城，过去是扬州府，下辖江都、甘泉、仪征、高邮、宝应、泰州、兴化、东台八县，后来江、甘两县合并，只有七县。可是提起扬州，闻名全国，其原因何在？这里说明几点：最古时代，禹贡九州，便有扬州在内；那时的扬州，范围很广，不是现在的扬州府，比省还大；但「扬州」的名称因此深入一般人的脑海。扬州是鱼米之鄕，在农业时代，出产很丰；加之又是盐政和盐商所在地，经济充裕，瘦西湖屡经整修，风景虽不及杭州西湖，也十分著名。许多文人雅士多爱留连于此，或作寓公
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和抗金名将韩世忠。名人名园，相得益彰。扬州的园林也是享有盛名的，它的楹联文化意蕴地很丰厚。如平山堂有副对联为：「衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天。」这是一副集句联，分别集了范仲淹、欧阳修、王禹偁和苏轼等四人四篇文章里四句话，自然浑成，切合情景，不能移用别处。扬州痩西湖小金山月观亭有一副楹联：「月来满地水；云起一天山。」为扬州八怪之一郑板桥手迹。此处面水傍山，是眺望湖光山色，欣赏明月清辉的极佳之地。郑板桥写的这一楹联，其妙处
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不算享受过份也。闲谈两岸之现况及各亲戚近来之生活情形，聊慰两岸相思之苦，又因京沪两地附近旅游的景点，前数年中已经去过，由姪女提议过江到扬州去看看，于是在五月十七日到扬州去。扬州市扬州是禹贡九州之一，历史悠久，古蹟名胜很多，是日早八时由姪女陪同父叔共三人，乘公路车过长江约一小时抵达扬州车站，坐计程车先到「个」园吃早点，自古习惯是早吃干丝、汤包、吃茶，叫做皮包水，晚上洗澡叫做水包皮，「个」园是清两淮盐总黄至筠将明代寿芝园旧址重建，因清袁枚有「月映竹成千个字」，因
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周密，浩湖齋日鈔云：宋徽宗時、順州築城、得枸杞於土中，其形如獒狀、馳獻闕下、乃仙家所謂千幾枸杞、其形如犬者。又續仙傳云：朱孺子見溪側二花犬、逐入於枸杞叢下，掘之、得根形如二犬、烹而食之、忽覺身輕。上二則、見本草綱目、吾鄕楊州、有百尺梧桐閣、其源如下：淸康熙間、汪季用、懋麟舍人、丁未進士、授中書、薦試博學鴻詞、爲漁洋山人高足、著百尺梧岡桐集二十，一卷、黃岡杜濬爲之序，園內舊有百尺梧桐閣故名，乾隆間，鹺商孫黻卿、加以點綴、以迓淸高宗蒞止，高宗賜書一聯，文曰：...
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