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吾乡方言（二十五）未、补遗（续）㊂支—翘也，胡子气得「支」起来。平剧中的花旦，表演剌绣，「支」开手指，好似一朶兰花。㊃睚—「读孩」—这字借用，形容对人斜视，表示不满的意思。女人对男人不满，便「睚」他一眼。或是先生话说错了，太太便「睚」他一眼，暗中阻止，聪明的先生便不敢再往下说了。㊄铳—形容词。对人讲话不和气，恶声相向，好像放铳一般。这有关个人的个性，有人讲话就是「铳」声「铳」气。也有人并非如此，由于对来人不欢迎，故意把他「铳」走。㊅擦—读（唱）。癞狗身上
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癸、责骂方面（续）谈到骂人，这是各地方言中最显著的一面，只要听他（她）开口骂的什么，便知道他是那里的人，有些人讲话不离「他妈的」，便知道他的出身何处，操何职业。不过，我们从报纸上的报导，看到一些地方民意代表，在开会质询或辩论之际，一时冲动，也会道出「三字经」，被新间记者采作新闻。男人骂人，直截了当，一骂便休。女人骂人，唠叨不已，甚至还成一种腔调，因此，有些人学某地的方言，便学那地方骂人的语调，尤其是娘儿们骂人的语调。我便曾听过有人学扬州太太们骂人，在他
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午、數字（續第八十九期）（十三）大家同一鍋吃飯—這是勉人要團結，司心合意。無論家庭、商店、團體…，大家旣在一起共同生活，便不應存三心二意，爾虞我詐。（十四）一一當當（讀去聲）—這句話的解釋，是指一件一件的事，都能做得妥妥當當。因此一個人的生活或工作，有條有理，絲毫不亂，別人便贊美他「一一當當」。（十五）一塊糕搭一塊饅—吾鄕風俗，送人遷居多送饅頭和糕，一盤糕和一盤饅。因此引用來指夫妻配合，兩人的個性、所受敎育、以及家庭環境…等，很難相同，必須柔以濟剛，勤能...
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己、蟲豸方面（續）十、蛐蛐——（讀屈屈）最後提出的蟲兒，就是蟋蟀。它是人們最珍愛的昆蟲，不獨文人雅士吟詩作賦時多提起它，許多高官富紳也多喜愛它，飼養它。它的形狀不使人生厭，褐的顔色，光澤的身體，有紋的翅，八字左右分開的尾，一對細長搖擺的觸鬚，全身整齊匀稱。善跳、善鳴，而且又善鬥，這是它的特有技能，也是人們飼養它的主要原因。人們愛英雄，它是蟲類的鬥士；人們愛賭博，它是决定勝負的工具。談到飼養蟋蟀，瓦盆、食碟、茜草、過籠、……各種玩意，爭奇鬥勝，不勝列舉，至...
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昏头昏脑，到处乱撞。（卅五）七窍生烟——人身只有七窍，全部生烟，言人发怒，周身冒火，已达不可遏止的地步。（卅六）七上八下——言人主张不定，或是临事而惧，情緖紧张，心中忐忑不安。（卅七）七横八竖——关于「七」和「八」在一句中的方言比较的多，因为由一到十、七、八接近九、十，所以用它来形容多数，有点夸张性。这句也是形容杂乱，不够整齐；也可以说「横七竖八」。（卅八）七顚八倒——这是形容一个人无论是说话、做事、总是顚顚倒倒，没有次序，没有条理。（卅九）七嘴八舌——这是集会
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未、補遺（續）（二四）低打——指和人搭訕或往來不淸的意思。一旦惹出麻煩，便被家人責備：「敎你不要和他『低打』。」（二五）抽牽——駡人高聲叫喊，指爲「抽牽」。又孩子啼哭不休也叫它「抽牽」。（二六）搭漿——說話不實在，做事不澈底，乃至貨物以假充眞，工程偷工減料，都叫做「搭漿」。（二七）退班——「退」讀平聲。退班在正班之後，不能齊頭並進。因此，評人、評事、評文、評貨，……如果加上「退班」，便不是優等，而是次一等了。（二八）作頭—指廢料。蔬菜揀下的根葉，衣料剪下...
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吾乡方言㈠因为身处异鄕，而且离开家鄕已近二十四载，偶然听到故鄕人语，的确是倍感亲切有味，扬州同鄕会曾有辑刋「鄕谚」的决定，并推请王敏庆先生搜集发表，周秋如兄在「忆扬州」的大作中，写了一篇「鄕音谚语」，共有二十二则。王敏庆先生在上期创刋十周年纪念特刋上特别写了篇扬州土话」，也有三十条之多。笔者也曾东施效颦，写了些「灯谜中的谚语」和「各种隐语」，深得读者的欣赏和欢迎，我想：我们下代的老鄕和孩子们，可能谈掌故，谈地理、谈人物、谈风景…、不及谈这玩意儿听来较有
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过去本刊曾载有鄕谚方言，颇受读者欢迎。近阅报章、杂志、电视，不少新的词汇，或为传译而来，或为新的创作，使老一辈的人感觉陌生，少一辈的人感觉新颖，爰辑录一、二，不揣谫陋，加以注释，尙祈大雅指敎是幸！抗争—就是请愿，过去称「请愿」，现在由「抗议」而改称「抗争」；请愿是下对上、民对官；抗议是平等对抗；同时请愿、抗议、还诉之于口头或书面，抗争便诉之于行动矣。也许这是民主时代应有的现象？诉求—就是呼吁。呼吁的对象是一般的，诉求的对象是指定的；前者没有条件和要求答复
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两头都是蛇头。另一种是一条长尾连接着两个蛇身。相传人如见了这种蛇，便将死亡。其实我在少时便曾见过一次，至今依然健在。这里是指一个人在甲、乙两方说坏话，搬弄是非，掀风作浪，便称之为「两头蛇」。关于「数字」的方言，暂时吿一段落，如果还有，以后再为补遗。未、补遗这篇「吾鄕方言」，起初只打算写六十则至一百则，自以为扬州话既不同于南蛮，又不同于北侉，人人可懂，没什么特殊的方言。可是写了以后，便留意老鄕们的谈话，收集资料，随时写出，以供同好。那知愈写愈多，欲罢不能。现在
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壬、年節方面（續）四、元寳—過年處處要討吉利，唯一的口頭禪，便是「元寳」。人們最重要的目的，希望發財，有了元寳，便可發財：於是飯也元寳，菜也元寳，灶飯鍋巴也叫「元寳鍋巴」。理髮稱「元寳頭」，洗澡稱「元寳澡」，老虎灶去冲水也稱「元寳水」：這便是討賞加錢，必須增加一倍付價，小帳還須另給，多少不等，新正客人來拜年，供獻紅棗茶或蓮羹，叫做「捧元寳」，客人辭謝，便說「存庫」。敬神也焚元寳，有的用木模自糊，有的用錫箔剪貼，大概菩薩也要發財。五，灶飯花—臘月廿三日或廿...
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