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人生能特立獨行，自求有所成就者，必須天才與力學并具，方有成就。無論文事武功，百工技藝，要皆不外此例。往古文人，謙稱個人作品，常以雕蟲小技爲喻；此皆秉古者社會階級觀點而作此説。殊不知雕刻手工，人人皆可作可學，而由技巧臻於藝術之林，其中實有玄閫，非深邃於道者，固不能達也。竹片木頭，大地普存之微物。刀鑽斤斧，人類常見之工具。然當運用斧斤刀鑽於塊木薄片之間，使之變化成形，寫影如眞，若生物動態，栩栩然狀死如活，憶昔如今，使人視之，揉往古時間於現在，簇十方空間於目前...
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十一月底，在松山文创园区，看到几位年轻人，创立了一个「工作坊」，集年轻的设计师以现代感的设计、电脑量脚定制、绘制鞋图、打模，再交由散在各地的「老师傅」以精湛的手艺、丰富的经验、超人的耐心，一针一锤的做出「客制化的手工精品」鞋。他们怀抱理想，要让台湾「回到鞋工艺的美好时代」，其实他们同时让自己走进了创业、发挥理想、筑梦、当老板、跳出22K的美好时代，更让老师傅有再展长才、台湾老年劳动力有重生、再显光耀的机会。让人觉得他们不只在做文创、做生意，他们更在做传承
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花也非宫中的专利品，民间则以纱来制作彩花，尤其在少花的冬、春之际，是彩花最盛的季节。始于汉代，却于隋、唐时大放异采的彩花，有立体、平面等不同造型，唐代妇女除以其制作头饰、胸饰、耳饰外，并剪彩丝、绢为花束，用以揷花，或制成花鸟、草木等平面挂图。而不论花草图或水盘揷花，各类饰品皆在延长花的寿命，同时也依花草颜色深浅不同，作层层颜色的晕染，而显出自然生动的色彩和姿容。一般认为，汉宫花系于宋代传入日本，并在东瀛生根，就像茶道一样，己成为每一位日本淑女必备的手艺
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民俗的玩艺剪纸是我国的一种民间艺术，它和旧历年有不可分离的关系，旧式的家庭每逢过年的时候，家家户户，都在门楣上、门板上、纸窗上；甚至畜栏、鸡鸭棚都要贴上一些祈求福禄寿，象征吉祥如意、岁岁平安的剪纸。「谈过年的事，那简直是说不完的。」在北方，春节到了，方方整整的四合房，照例被打扫得乾乾净净，所有的窗棂，照例用白纸裱糊得一片明净，而这片雪白的窗纸，就要家里的巧妇来表现剪纸的手艺了，各式各样的图案，八宝吉祥、万事如意、连中三元，以至山水人物、飞禽走兽，纷然杂呈
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最深，忆民卅三年日军侵占豫西洛阳、洛宁、嵩县等地，河南大学被迫迁到陕西宝鸡，笔者流浪到西安，狼狈不堪，幸遇鎭中一孙儿晩辈，立刻资助我银圆拾块，斯年暑假在西安，尽情尽性玩乐享受三月，逃亡学生，羨慕万分。经营竹器者之家，手艺技术绝佳而且纯熟，父子亲授，世代相传，笔者于七十九、八十年二次返鄕探亲，目睹十余堂弟均已操作此业，家中竹蓆、竹帘货堆如山，生活改善不少，洛潼公路穿越全村，对经营竹器生意之兴隆颇有帮助。村中集巿之风甚盛，「竹巿」生意首屈一指，凡「竹巿」集日，竹
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旧时定海城内穿街走巷做生意的，除了卖馄饨、面结的吃食担外，还有其他挑担做手艺生意的。有补镬的、打箍的、钉碗的、兑糖的等等。补镬、打箍的以本地人为多，钉碗、兑糖的多为外地人。那时，居民生活都非常俭朴。质量好的碗不论大小，或有点裂痕，或裂开，都舍不得丢掉，叫门口钉碗匠来钉。钉碗匠扛着工具凳（像磨剪刀凳似的），小抽屉里有小槌子；菱形、很薄，两头有二毫米长的细脚小铜钉；还有像鸡蛋大的一个灰色泥团。讲好价钿后，就操起钉碗工具，将碗用线绑牢，在裂缝相对称位置，分别钻
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随着社会的发展，我们逐渐由农耕社会进入了工业社会；很多源远流长的老手艺随着社会的发展而消亡或正在消亡；这些老手艺所承载的民俗文化也将随之消亡。为了给这些老手艺「立此存照」，现就我所走访了解到的老手艺作简略记述，并请方家指正。木匠老木匠的手艺最大的特点就是榫卯结构，这种形式据说传承数千年了。木匠粗分为「大木」、「细木」和「圆木」。大木以主持起屋和制作大件农具为主，如木门窗，牛车水车，犁耙板桶等。大木以设计精准结实耐用见长。细木以打造家俱为主，如桌椅板凳
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生活四个字：衣食加住行，可见穿衣在人们生活中十分重要呢。穿衣必先制衣。如今制衣人社会地位高，受人尊敬，人称他们师傅，或叫他们老板。制衣价格昂贵，一件衣服往往要收数十元、百几十人民币，有的还超过了布料价，小鸡大了娘[1]。因此，只要有生意，制衣收入颇丰。回眸几十年前，制衣人情况和如今大相径庭。制衣基本动作是裁剪、缝纫，那时大家都叫制衣人是裁缝，毫无尊称，更无社会地位，一个手艺人而已。制衣价格极低，收入难维生计。南门缪家湾的裁缝王老二手艺好、做工细，周围居民
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（編按）本會理事陳旭岡先生慈母季太夫人，不幸於本年4月7日，因心肌梗塞謝世，享壽94歲，子孫萬般不捨，永懷慈輝，特記述其生平事略，全文如下：
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先父福大齐天，竟遇大善人救命免于一死。』先父自那次大难不死的经验，常勉励我们：「生死前世早已注定，要多活一天总有它多活一天的原因的。」先父靠双手做鞋面的手艺，养活一家。从上海到台湾乐此不疲凡逾四十载。从男鞋到女鞋，从高统靴面到小脚奶奶鞋，他总是不厌其烦的配楦，剪纸样。由于精于手艺，故重实践、力行与信义，不善应付、心机与言词。但他有儒将大风，达观而满足，也因为这个个性，使先父在人生许许多多的挫折中「活」过来。民国卅六年，先父三十四岁时与鄕亲同行到台湾来闯天下
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